1. Введение
2. Божьи послания
3. О культе
4. Враг
5. Переводы Библии
6. Один Бог Иисус Христос
7. Троица
8. Нанесение клейма. Имена богохульные
9. Смеси и гибриды
10. VICARIVS FILII DEI = 666
11. Числа. Число имени. Имя зверя
12. Приложение к числам
13. Римская Империя и её столица Вавилон
14. Сон
15. Перепись. Суть Вавилона
16. Сие "Евангелие"
17. Проповедь “Сказанное Слово... ” и книга “Изложение...”
18. Переводы проповедей
19. Деноминации в послании
20. Валаамство
21. Николаитство
22. Законничество
23. Евангелие Послания. Души в заключении
24. Табу
25. Церковность
26. Два ветхих установления
27. Где находятся корни?
28. Искушающие духи толкуют Послание
29. Доктрина искушающих духов
30. Сын человеческий. Третий рывок
31. Маленькая притча
32. Откровение
33. Слово Послания приходит вовремя
34. Великий День Господень близко. Насколько?
35. Общий принцип открытия тайн - в Библии и в послании
36. О какой тайне говорится в Откр. 10.7 ?
37. Тип служения седьмого ангела
38. Искупление
39. Открытие седьмой печати во времени
40. Стихия. Семь громов. Раскрытие Книги
41. Заключение
42. Отклик на статью http://www.message-eagle.narod.ru/
43. Переписка - архив
44. Форумы - архив
___ 1. Вопрос о десятине, хочу знать ваше мнение
___ 2. Знаете, кто распял Иисуса?
___ 3. Почему люди стесняются оголять своё тело?
___ 4. Переписка с Е.Виргусом
___ 5. Когда придёт Христос
___ 6. Правильные мотивы ухода из церкви
___ 7. Реальный путь СПАСЕНИЯ на путях Евангелия
___ 8. Троица... Это как?
___ 9. Kак нужно крестить - во имя Иисуса Христа или во имя отца, сына и Святого духа?
___ 10. Был ли Иисус 100% человек? Яхве Старого завета есть Иисус Нового завета
___ 11. Какая деноминация самая правильная?
___ 12. Ошибки в синодальном переводе (Правдива ли наша библия?)
___ 13. Я никогда не знал вас...
___ 14. Семя змея ("Кто наш Отец" или "Какого Бога мы дети")
___ 15. Запрет смешанных браков
___ 16. О ком говорится в 6-й главе книги Бытие?
___ 17. Наш долг Израилю
___ 18. Женщина - лидер в церкви? (да молчит, привлекательность, волосы, покрывало, секс, косметика, штаны, брак и развод ...)
___ 19. Переселение душ
___ 20. Являются ли иные языки доказательством крещения Святым Духом?
45. Чат
46. О крещении в Святой Дух
47. Божье предопределение. Два семени, посеянные до Сотворения
48. Статья о тринитарной ереси
49. Что это за николаиты?
50. Молитвы






1. Введение


Моё первое прикосновение к Богу произошло следующим образом. В трёхлетнем возрасте, на Пасху, мои родители взяли меня в гости и велели сказать гостям непонятное слово христосвоскрес, что и было сделано к великой радости гостей и родителей. Только теперь я знаю, насколько обрадовал Господа. Он не забывал этого, и пришёл ко мне через много лет, весной 1992 года. В то время я собирался с семьёй эмигрировать, а получилось, совершил Исход.
Как это произошло? Находясь в Риге по эмиграционным делам, я случайно купил библию и сразу поверил, что в ней Бог. Стал читать, а через неделю обнаружил, что не болит сердце. И не болит с тех пор. А я тогда понятия не имел о возможности сверхъестественного исцеления.
Продолжая начатое дело, правда, уже вяло, я как-то заполнял бланк опросного листа, где в пустой графе надо было написать принадлежность к религии, и были даны примеры: христианство, иудаизм, ислам, и т.д. Я написал христианство, применив метод исключения. Далее была графа вероисповедание и даны примеры: католик, ортодокс, баптист, пентикост и ещё несколько. Тут я задумался: какой я христианин, по этому списку? И оставил графу свободной, до выяснения. Слава Богу! С этого момента дело об эмиграции стало угасать и вскоре заглохло совсем.

Тогда моё представление о христианстве сводилось лишь к православию. Случайно оказался в пятидесятнической церкви, где Господь научил меня многому: показал хорошее, и плохое, и очень плохое.
В 1993 году, приняв послание и перекрестившись библейским образом, то есть, во имя Иисуса Христа, вместе с несколькими братьями был предан анафеме этой, можно сказать, родной церковью. Но я не очень переживал, т.к. понимал, что не заключал завета с церковью, но с Богом. В нашем городке образовалась группа единомышленников, и Господь первое время благословлял нас. Но по мере численного роста и влияния столичных кураторов, Святой Дух стал угасать. Я высказывался против николаитских проявлений в группе и, наконец, за это поплатился - меня выдавили и отсюда. Вот только что вспомнил: Если Бог за тебя, то кто против? Ещё вспомнил, где-то я прочитал, как нацисты расстреливали группу евреев, а те пели: Не боимся никого, кроме Бога одного! Так они преподали тем "христианам" ОДНОГО Бога. Представляете, в тот момент, когда их расстреливали, Бог был за них. Да, и когда Иоанну крестителю отрубали голову, в тот момент Бог был за него.

Летом прошлого года (2000г.), проезжая по Германии, я заехал в одну церковь в послании, где пробыл два дня. Нигде в этой стране я не встречал людей более приветливых и милых, чем в той церкви. Но одно обстоятельство смутило меня. При общении (через переводчика) с пастором в его доме и другими братьями я заметил уклон на церковность и дела мира. Также обнаружил, что в той церкви по-своему понимают некоторые библейские доктрины, в частности, печати. Может, я ошибся, или сказался языковой барьер, но, во всяком случае, по приезде домой я решил написать пастору этой церкви письмо, где я смог бы выразиться точнее, и договорился с одним человеком о переводе письма на немецкий. И вот, письмо уже готово, а переводчик неожиданно исчез, не объяснив причин.
Время шло, я продолжал работу над письмом, постоянно редактируя и дополняя его, и в конце концов, оно превратилось в более-менее объёмное изложение, на перевод которого я уже не надеялся. Тогда-то и пришла мысль поместить это обращение в интернете, где доступ к нему стал бы общим. Это изложение (не письмо) сначала относилось к христианам "в послании", но в процессе работы оно стало дополняться новыми главами - для широкого круга верующих.

Сергей Алексеев
ICQ: 297892331, 37157201
Skype: SHIMAIM




2. Божьи послания.


Откр. 2.7: Имеющий ухо да слышит, ЧТО Дух говорит церквам.

Откр. 3.20: Се, стою у двери и стучу: если кто УСЛЫШИТ голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Христос стучит в дверь церкви, Христос пришёл. Как же Он пришёл? Если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там - не верьте, ибо, как молния изходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого (Мф. 24.23,27). Кто Сын Человеческий, где он? Это Посланное Богом Слово для церкви, взывающий к людям Дух Христа. Принимающие этого Духа суть сыны человеческие.

"я искал Тебя, и Ты нашёл меня". Человек думает, что он ищет Бога, но на самом деле это Бог ищет человека, чтобы он откликнулся на Его зов. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: Адам, где ты? (Быт. 3.9). Бог приходит к человеку, чтобы наладить с ним контакт и ввести в Царство. Когда человек слышит, он отвечает: Голос Твой я услышал (Быт. 3.10). Вот Иеремия услышал голос Бога и ответил: Весть Твоя пришла ко мне, и я проглотил слова Твои (Иер. 15.16).
Когда человек принимает Дух покаяния, он принимает от Бога личное послание. Принимая послание, человек принимает Бога. Человек не видит Бога, но принимает Его известие (благую весть) и веру в спасение.

К вселенской церкви Бог также приходит как Дух послания, чтобы Его услышали и приняли избранные, рассеянные в поместных церквях. "Адам, пойми, где ты? Вот Я, стою у двери и стучу". Это стучит Христос в форме послания к Лаодикийской церкви, в наше время. Но видим, что Бог находится вне этой церкви. Его не впустили, оставив снаружи и негласно объявив гоем (внешним). Дух же продолжает взывать к Своим: Если кто услышит голос Мой и отворит (личную) дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Исполняются писания: Тому, Кто стучится, будет открыто (Мф. 7.8). Слышащие открывают двери своих сердец, впускают Дух Христа и составляют Его Церковь. Они видят посланника, принёсшего сообщение, в котором Слово и Дух Отправителя: Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю (обещание Христа было в будущем времени), Меня принимает (Ин. 13.20), и кто принимает пророка во имя пророка, получит награду пророка (Мф. 10.41). Что имел в виду Иисус, говоря эти слова?

Возможно, читателю приходилось слышать авторитетные разъяснения этих мест Писания, но мы рассмотрим иное. Попытаемся увидеть принцип пришествия Христа к церкви.
Но сначала определимся с понятием церковь. Существуют в действительности две церкви, и обе вселенские. В чём их различие? Одна из них дева (Быт. 24.16), а другая блудница (Откр. 17.1,5). Одна верна Мужу-Христу, у другой много "мужей". Первая не на виду, а вторая сидит на трёхногом стуле на возвышенном месте. С нею имеют дела цари земные. Это государственная церковь, общественническая. Первая - малое стадо, вторая - подавляющее большинство.
Бог в веках обращается к обеим церквам, как будто их не две, а одна. Первую церковь составляют рождённые свыше христиане, крещёные в Дух. Это церковь истинной виноградной лозы. Другую церковь составляют многочисленные группировки ложной лозы, в которую входят плотские христиане. Они носят это имя напрасно, и напрасно поклоняются (Богу), уча заповедям человеческим, как Учению (Мк. 7.7). Эти христиане принадлежат к какой-то деноминации или конфессии и не являются истинными духовными верующими. Это внешние, названные язычниками (Откр. 11.2). Обе церкви входят в Божий порядок, т.к. тернии растут вместе с пшеницей и не вырываются до Дня разделения.

Во 2-й и 3-й главе книги Откровение в символах описана история церкви в семи периодах, где Дух, как Послание, обращается к этим двум церквям: Он хвалит одну и обличает другую. Он говорит, что было в порядке у настоящего верующего и предупреждает, что должны сделать представители ложной лозы, если они хотят предстать оправданными пред Господом. Так, обращаясь к вселенской церкви, Бог обращается к личности.
На каждый церковный период посылался от Бога пророк (в понятии - посланник с вестью), ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв (заранее) Своей тайны (или плана) рабам Своим пророкам (Ам. 3.7). Этот принцип действителен и во времена Нового завета, хотя в среде верующих существует мнение, что пророки только в Ветхом завете. Мы видим, что в Деян. 11.28 и 21.10 показан Агав пророк, который предвозвестил Духом голод, который и был при кесаре Клавдии. А также: Иуда и Сила, будучи пророками, обильным словом преподали наставление братиям и утвердили их (Деян. 15.32). Павел в служении был апостолом, учителем и пророком, ибо все его послания - ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Поэтому, так говорит Господь: ...иных Он поставил в церкви пророками (1Кор. 12.28), а также: ...тайна, которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне (во время Нового завета) открыта пророкам (Еф. 3.5).

Заметим, что служения ветхозаветного пророка и новозаветного отличаются, это как бы два пророка. Один, как правило, действует в одиночку и его пророчества практически сводятся к предсказаниям. Другой, новозаветный, это чуть ли не каждый член церкви (1Кор. 14.23-25,39), и пророчество его носит характер толкования Писания для наставления, утешения и утверждения других (Деян. 15.32, 1Кор. 14.31). Бог по Своей благодати наделяет даром пророчества (Рим. 12.6) тех, кого Сам избирает, и в той степени, в какой Ему угодно. Кому-то дано пророчествовать об обыденных вещах рядовым, так сказать, членам общины, а кому-то - предрекать эпохальные события планетарного масштаба. Т.е., здесь опять просматриваются как-бы два пророка. Один пророчествует в собрании поместной церкви, как один из тех двух или трёх (1Кор. 14.29) и остальные рассуждают, а другой пророчествует к историческому (духовному) периоду вселенской церкви. Этот последний является ангелом (вестником) или пророком-посланником (Откр. 1.20). Таким и был апостол Павел для Ефесского периода церкви, или Мартин Лютер для эпохи Реформации (Сардисский период). Пророк такого масштаба похож на ветхозаветного по "крутизне" послания. Он тоже обычно бывает одинок и чаще всего выступает вразрез общепринятому церковному мнению, т.к. Бог через него хочет что-то кардинально изменить. Пророки-посланники всегда приносили "свежее" Слово от Бога, и Оно было "по зубам" только тем, кого Бог выводил из очередного "Египта". Это всегда было малое стадо, которое знает голос своего Пастыря.
Выполняя сверхзадачу или текущие дела, Бог ничего не делает напрасно. Он не советуется с человеком, и в выборе посланника не ошибается: посылает кого задумал от начала мира.
В нашем рассмотрении пророков-посланников, имеющих различные дары к служению, мы назовём просто посланниками, не будем акцентировать внимание на род служения каждого. Слуги из притчи Иисуса в Мф. 21.33 были именно этими посланниками в виноградник, в контексте к народу Израиля или к вселенской церкви в периодах.

Рассмотрим одну Закономерность. Божьим посланником был Моисей. Он обратился к народу с призывом к исходу из мира, которым был на то время Египет: Выйди из него, народ Мой! Это он сказал не от себя, это из книги Откровение 18.4. Это то, что сказал Христос. Народ вышел и оказался в пустыне, в христианских деноминациях.
Иисус Навин, следующий посланник, с другим Божьим призывом: Теперь (выйди из деноминаций и) войди в землю обетованную (И.Нав. 1.2). Навин здесь тоже ни при чём, это был тот же голос, Христа.
Посланнику Иеремии, Бог сказал: Я вложил слова Мои в уста твои и поставил тебя в этот день (Иер. 1.9). То есть, Бог поставил его пророком на тот день, чтобы говорить народу от Его имени, дать им манну сезона. Манна - пища духовная, и необходимая, но годилась она в свой день, а в последующие периоды была не актуальна. Бог отменяет вчерашнюю (Свою) манну, в ней заводятся черви и она смердит (Исх. 16.20). Это - чтобы брали Новую пищу на новый день. Не ешьте никакой мертвечины, берите свежее Слово. (Вт. 14.21).

Сам Христос - Посланник. (((Он также и Посылающий в ОДНОМ лице, по Исх. 3.14: Бог сказал Моисею: "Я есмь Сущий". И сказал: "Так скажи сынам Израилевым: Сущий [ЯХВЕ] послал меня к вам"))). Сущий, Христос, призвал к исходу из заКона (коэн, промежуточное священство) в заВет Любви (благая весть, личное откровение). Закон Моисея был от Бога, показывал на грех и безпомощность человека, если не будет Жертвы. Закон был тенью реального, был заквашен и устарел. Пришёл новый день с новой Манной откровения: Сей Иисус есть Христос, Яхве во плоти - совершенная Жертва и Спасение. Наступило время выйти из закоэна, чтобы войти в Покой. Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас. Овцы малого стада распознали голос Божий и последовали за Христом, претерпевая от иудейской церкви гонения и физическую смерть, направляясь в Шабат. Произошло отделение и вхождение в Свет. Иудаизм же остался во тьме.

Дьявол был в Иуде Искариоте - чтобы предать Иисуса. Затем перешёл в храмовое священство - чтобы распять Иисуса. Оттуда перешёл в Первую церковь - чтобы заквасить её после девственного периода. Затем, после Никейского совета нечестивых (325 год н.э., Пс. 1.1) - чтобы преобразовать её в католическую, на свой манер (за исключением истинной лозы, ибо врата ада не одолеют её). Дьявол обманул церковь, и она пала, как пала Ева, и отдалась ему (как Ева Змею отдалась), ибо потеряла свою первую Любовь (Откр. 2.4). Он побудил церковь организоваться и воздвигнуть в её среде то же священство, по типу иудейского, с тем же духом убийцы. С этого момента получает развитие, процветает и даёт плоды (конечно, ложные, хоть и похожие на настоящие) ложная лоза, которая вплоть до восхищения истинной лозы будет гнать её, как Каин (тот же коэн, священник трудов своих) гнал Авеля.
Ложная лоза в конце времени это зверь из Дан. 7.7 и Откр. 13.1, в совокупности (сложении) сил барса, медведя и льва. Это конь бледный (трупный цвет) из Откр. 6.8 в совокупности цветов белого, красного и чёрного. Это саранча, черви, жуки и гусеница из Иоиля 1.4, пожирающие растение. Это всё одно насекомое в различных стадиях. Это антихристов дух, проявляемый в организации, деноминации и лжеучении на протяжении церковных периодов.

После падения второй Евы, церкви, Бог не насадил новую Церковь, но обещал (Иоиль 2.23-25) восстановить первоначальную и поруганную, восстановить её ранним и поздним дождём, как Адам восстановил Еву, искупив её. То насекомое пожрало в веках всё растение, кроме Корня - потомка Давида - Иисуса - Его Святого Духа в истинной церкви. С этого Корня и пойдёт восстановление, ибо в Нём Жизнь. Об этом восстановлении позже, а пока продолжим обзор, помня о Закономерности, которую отслеживаем.

В средние века церковь деградировала до того, что руководство Святого Духа было вытеснено человеческой иерархией. Чистое слово Божье было свергнуто ради вероучений, догм, церковных постановлений и т.д., дары Духа были отброшены ради литургии и т.п.
Те, кто боролся против этой ужасной антихристовой церкви, были уничтожены. Те, кто оставался с нею, оказывались заложниками этой церкви; неважно, были они крестьянами или королями. Их жизнь уже не была их собственной жизнью и не принадлежала Христу; но телом, душой и духом они принадлежали Римской церкви. Они говорили о крови Христа, однако платили за своё спасение деньгами и покупали прощение грехов за золото или наказание. Богатые весьма обрадовались, когда папа Лев Х позволил им покупать индульгенции за ещё несовершённые грехи, итак, они со спокойной совестью могли замышлять свои ужасные преступления и затем их осуществлять, зная, что "папа" уже отпустил их грехи. Слово Божье от них изъяли, поэтому кто же мог знать правду?! Поскольку истина находится только в Слове, люди были заперты в темнице Римской церкви, ожидая смерти и после смерти - суда. А великая блудница, упившись кровью святых мучеников и не думая об осуждении, яростно металась, убивая людей духовно и физически. (У.М.Бранхам, "Изложение семи периодов церкви", стр. 212).

После продолжительного и тёмного средневековья, в начале 16-го века Бог начал реформацию (не восстановление), и малая часть католиков получила Свет от Бога, принесённый посланником того дня, Лютером. Эта малая часть приняла Хлеб того дня, совершила исход из католичества в Истину того дня и некоторое время ходила в Свете того дня: Праведный верою жив будет, не индульгенциями (Авв. 2.4, Рим. 1.17). Это Бог повторил через человека Своё же написанное слово. Лютер, Божий посланник, не сказал от себя нового, но принёс из Библии нужное Лекарство в нужное время для больной церкви. В то время это было учение об оправдании верой. Лютер проповедовал, что человек на суде пред Богом не сможет оправдаться делами, только верой. Это было посланием к церкви того времени.

Первые протестанты приняли Слово, принесённое Лютером, отделились и исправились в вере, претерпели инквизицию и вошли в Свет, а католики остались во тьме. Недолго побыв в Свете, эти протестанты (не все) заквасились и организовались в Лютеранскую церковь, которая заимствовала от убийцы его пороки, и тут же пала. Мертва, тоже не встанет, ибо что Бог разрушит, то не построится; кого Он заключит, тот не высвободится Иов. 12. 14.
Далее, реформация Церкви в церкви продолжается. С середины 18-го века наступило новое время с новым посланником и новым посланием. Выступил Уэсли и стал проповедовать загнивающим католикам и уже заквашенным к тому времени лютеранам: Воля Божья есть освящение ваше (1Фес. 4.3). Также и Уэсли это сказал за Бога, ибо взял из Библии. Принявшие это Слово отделились и вошли в Свет, а лютеране с католиками остались во тьме. Принявшие освящение побыли некоторое время в Свете того дня, но вскоре организовались в методистскую деноминацию (не все). Бог отвернулся от них, вчерашний день, мертвечина.

Далее, на переломе 19-го и 20-го веков начинается пробуждение церкви - восстановление даров, которые были даны в день Пятидесятницы 1-го века, и получение их по вере: говорение на языках, исцеления. Это по Библии, соответствует Слову. Снова произошло разделение и вхождение в Свет. Теперь уже методисты, баптисты, и остальные с ними, остались во тьме. Очень недолго эти пятидесятники ходили в Свете, также организовались (не все), создали вероучения и огородились. И эта церковь пала, не встанет. Лежит во тьме, мертвечина.

Где будет Тело, там соберутся орлы (Мф. 24.28). Где свежее Мясо, слово сезона, там собираются орлы. Но после того, как мясо загнивает, и появляются черви, тогда там копошатся канюки и стервятники. Они не могут учуять свежее Мясо, пока не гниёт. Орлу там делать нечего. Всякий, кто будет есть мертвечину или растерзанное зверем, должен вымыть одежды свои и омыться Водою, сказал Господь в Старом завете (Лев. 17.15). Выйдите из среды их и отделитесь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас, - сказал Господь в Новом завете (2Кор. 6.17).
Организованные церкви, начиная с первых веков и до наших дней, представляют собой конечный продукт деятельности того страшного насекомого, пожравшего всё растение, кроме Корня. В том конечном продукте нет Жизни, она вышла. Нет Семени. Как его нет в посаженных денежках Буратино, чтобы выросло дерево. А также и в репе, если её разрезать, нет Крови, нет искупляющей Жизни. Поэтому все деноминации мертвы и никогда не возродятся.

Зерно пшеницы сажается с определённой целью: чтобы Оно воспроизвело и умножило Себя. Первое Зерно (а это Христос) должно умереть, чтобы Жизнь, которая в Нём, могла взойти в растении (церкви). Всё растение не является подобием Первоначального Зерна, оно предназначено лишь быть Его носителем. В процессе роста в течение периодов от Пятидесятницы до Восхищения, Жизнь в растении всегда находилась в верхних частях его. Сухие омертвелые части, а это листья (6 букв), стебли (6), солома (6), и прочие фрагменты, из которых в веках вышла Жизнь и перешла в Зёрна, были необходимы ради ЗЁРЕН.
Пшеничное растение (это вся церковь в периодах), чтобы вырости до зрелости времени, проходит необходимые стадии роста: лепесток, стебель и колос. Это весна, лето и осень. Это утро, день и вечер. Это Лютер, Уэсли и Бранхам. Это оправдание, освящение и крещение в Дух. Идёт удивительный процесс творения Богом совершенного тела Церкви - возрождённой Евы-Невесты для Адама-Христа.
В конце этого завершённого цикла пшеничные Зёрна отделяются от мёртвых частей растения и в восхищении убираются в Житницу, а оставшиеся на христианском поле сухие части - шелуха, солома, мякина, тернии, волчцы, плевелы, сорняки и прочие деноминации, подвергаются огню на период скорби.


(пропущено)


...............
Бог скрыт от посторонних, но открывается Своим. В 20-м веке состоялось пришествие Христа в форме Слова, сказанного пророком. (Мф. 17.11, Ам. 3.6,7, Зах. 14.7, Иер. 20.8, Откр. 1.20, 3.14, 10.7, и др).
Бог пришёл в форме Духа, призывающего к последнему исходу Избранных из церкви-организации - в Церковь Христа. Из множества учений церкви - в учение Христа. Из вавилонской неразберихи - в порядок Божьего Царства. Так Бог вызывает Невесту, чтобы привести её в Дом без пятна и порока (Еф. 5.27). А пока послание открывает Невесте тайны Писаний и даёт ей живое откровение Слова для научения этим Словом, чтобы она знала свой день и час и приготовила себя на брак с Агнцем (Откр. 19.7).
Послание обращено ко всем верующим, но только Овцы слышат Голос Пастыря. Своих овец Он зовёт по именам и выводит их. И овцы Его следуют за Ним, потому что знают Голос Его (Ин. 10.3,4). Голос Его будоражит христианский мир: одни (нечестивые и обманутые ими) сплачиваются в большое экуменическое стадо и настраиваются против, а овцы Его выходят с пустых деноминационных пастбищ на злачные пажити и к водам тихим (Пс. 22.2) и подготавливаются к Восхищению. Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю, не мир пришёл Я принести на землю, но меч (Мф. 10.34), разделяющее Слово.

По пророчеству Захарии 14.7, в наше вечернее время миру явлен Свет. Отношение церкви к Свету сейчас такое же, какое было в раннее утреннее время. Как утренняя заря (было) явление (Первого пришествия) Его, Ос. 6.3. Он пришёл к своим, свои не приняли Его (Ин. 1.11).
1. Я - Свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь Свет жизни (Ин. 8.12).
2. Суд состоит в том, что Свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели Свет (Ин. 3.19).
Итак, большинство верующих более возлюбили тьму, нежели Свет.
Перед Первым пришествием Христа "пришёл пророк Иоанн - посланник Божий. Он пришёл, чтобы поведать людям о Свете, чтобы все уверовали через Него. Он сам не был Светом, но явился в мир, чтобы поведать о Свете, Который приходит в мир и просвещает. Слово тогда уже было в мире. Мир был создан через Него (Слово), но мир не признал Его. Он пришёл в мир, принадлежащий Ему, но Его собственный народ не признал Его. Некоторые же приняли Его и поверили Ему. Тем, которые приняли Его, верующим во имя Его [Иисус Христос] - дал власть быть чадами Божьими" (Ин. 1.6-12). В вечернее время явится Свет (Зах. 14.7), и стало так. Имеющий глаза да увидит Свет.

Наше лаодикийское время - это конец периодов, конец христианства. Это вечер пятницы, когда распяли Иисуса. Это "день" до Субботы - накануне Нового дня тысячелетнего Царства избранных. О предстоящем переходе в это Царство и далее в вечное, возвестил посланник от Бога пророк Бранхам. Он объявил церкви: "Уже скоро Жених придёт!" Чтобы Невеста услышала, был нужен Голос. Брат Бранхам не был Голосом, как и Иоанн креститель не был тем Голосом, но был голосом Голоса, Вопиющего в пустыне. А Голосом был Христос, Который пришёл после голоса пророка.
Бог через посланников всегда предупреждает о Своих намерениях. Все церкви говорят о Втором пришествии Христа, но отрицают пророка, возвестившего о Нём. Церкви говорят, что верят Библии, в том числе: Верьте Господу Богу вашему, и будьте тверды; верьте ПРОРОКАМ Его (2Пар. 20.20). Говорят, и при этом отрицают то, что говорят. В наше время пришёл пророк, принесший Свет. И тот, кто Его принимает, не ходит во тьме. Что это за Свет? Это послание крещения в Дух, без чего невозможен дальнейший план Бога - воскрешение умерших во Христе, восхищение и переход в Субботу, Покой - Седьмое тысячелетие. Без крещения в Слово человек остаётся на скорби и погибает физически для дальнейшего суда. И только разумные девы перейдут в полночь, т.к. будут иметь этот Дух, Масло в сосудах.
Только остаток будет выведен. И поэтому я взываю, стараюсь изо всех сил, пробиваюсь, отказываюсь от всякого благорасположения людей на земле, чтобы найти благорасположение у Бога и просто продолжать двигаться в Слове Его. (У.М.Бранхам, "Родовые схватки", п. 74).


Пришествие Послания (мы говорим о Христе) невозможно отделить от Его земного проводника. Говоря о посланнике, помним, что главное действующее лицо в Библии - Бог. Всё по Его воле существует и сотворено, всё Им и для Него создано, всё из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь (Откр. 4.11, Кол. 1.16, Рим. 11.36).
Служение брата Бранхама началось в 1933 году в маленькой церкви баптистов в городе Джефферсонвилль, штат Индиана. 11 июня того года он крестил в реке Огайо библейским крещением во имя Иисуса Христа, когда внезапно, в присутствии множества свидетелей появился яркий свет (это был Свет), похожий на звезду и повис над его головой. Из этого света Голос сказал: Как Иоанн креститель был послан перед Первым пришествием Христа, так ты будешь послан с вестью перед Вторым пришествием.

В 1933-м году, тот сверхъестественный Свет, который сошёл там на реке, в тот день, когда я крестил пятьсот человек во имя Иисуса Христа, будучи, примерно, двадцатилетним мальчиком. Что Он сказал, Джефферсонвилл? Что же Это было такое, у подножия Спринг Стрит, когда журнал "Курьер", по-моему, или "Вестник Луисвилла" напечатал об Этом статью? Это пошло по всей "Ассошиэйтед Пресс", до самой Канады. Когда я крестил семнадцатого человека, под этим Свидетелем; вы знаете всю остальную историю. И когда я там стоял, крестя семнадцатого человека, с Небес сошёл Свет, сиял там сверху, как Звезда, ниспадающая с Небес. Голос проговорил: "Как Иоанн креститель был послан предвестить Первое пришествие Христа, твоё Послание предвестит Его Второе Пришествие, всему миру". ("Ныне исполнилось Писание сие", п. 43).

И в следующее воскресенье утром я желал бы говорить о той горе, если воля Господа. Получил большое откровение, ещё дальше, о чём буду говорить сегодня вечером. Но я… Видите? И это просто постоянно, всё время, одно происходит за другим. Понимаете? Это не перестанет происходить, ибо это было ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Каждый из вас здесь, тысячи и тысячи раз на кассетах слышали меня, как стоял и говорил: "ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ, будет то-то и то-то". И даже газетам и журналам пришлось признать, что это было так. Они не понимают, в чём дело, но они видели это. Они не знают, что это такое, но они видят, что это Слово - совершенная истина. Когда мы стояли здесь, у реки, в тот день там сошёл Ангел Господень, это было в 1933-м, сошёл и сказал то, что он сделал. Вышли туда, и многие люди стояли там на берегу, спрашивали: "Что всё это означает, Билли?" Я сказал: "Это было не для меня; это было для вас. Я верю; вы не верите". И просто пошёл дальше. Потом пастор сказал мне, он сказал: "Ты думаешь, что ты со своим семиклассным образованием поедешь по всему миру и будешь молиться за монархов и правителей и королей и тому подобное? И, ох, - сказал, - забудь Это!" Я не мог Этого забыть, Это было запечатлено в моём сердце. И теперь, спустя тридцать три года, и всё, что Он сказал, совершилось совершенно таким образом, как Он сказал, что Он сделает. Он - Бог и не может не исполнить. Он всегда держит Своё Слово. Никогда не сомневайтесь в Этом. ("Духовная пища в должное время", п. 98).

Бог подтвердил Своего посланника как пророка эпохи. Бог всегда подтверждает Словом. Господь дал ему: ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. "Прочь с дороги, сатана! У меня послание Короля для невесты последних дней!" Его проповеди открывают тайны Библии и несут Любовь. Как предыдущие посланники, он принёс отделение от тьмы и пролил на истину Свет. Свет это Учение, и не новый свет и не новое учение, а то, что было в Начале, когда церковь была чиста. ................


..................... исследуйте факты и послушайте пророка. Филипп сказал: Иди и посмотри. И это состоялось, и сейчас стоит испытанием для верующих. Бог выражал Себя в чудесах, которые были ради Слова, чтобы приняли Его - Слово. Бог творил и говорил посланием, которое содержится в деяниях и проповедях пророка, сына человеческого.
Бог подтвердил Себя в послании чудесами и знамениями, которых мир не видел со времён Иисуса. За этим стоят многочисленные факты, документы и свидетельства. Неверующие и противники в христианстве признают их существование и доказательство, но умалчивают: Ибо всем известно, что сделано явное чудо, и мы не можем отвергнуть сего; но, чтобы более не разгласилось это в народе, с угрозою запретим им, чтобы не говорили об имени сём никому из людей (Деян. 4.16,17,18). Они знают, что если в церковь войдёт Свет, Он высветит в церкви много неприглядных дел, которые они называют "церковный порядок" и ереси, которые они называют "церковные учения". Нарушится покой и финансы служителей, а по Откровению 3.1, им в церкви нужна теплота.

.................в соответствии с инструкцией. Но горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете (Мф. 23.13). Вожди слепых, как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся Истине, люди, развращённые умом, невежды в вере (2Тим. 3.8), а слепые злословят то, чего не знают (Иуд. 1.10, Иов. 21.3). Судят ли человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает? (Ин. 7.51).

Никодим сказал Иисусу: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог (Ин. 3.2). Никодим придал значение событию своего времени, говоря эти слова.
Седьмой ангел из Откр. 3.14 и 10.7 открыл библейские тайны, что явилось исполнением пророчества Иисуса: Правда, Илия (Бранхам) должен прийти прежде и устроить всё (восстановить, исправить) (Мф. 17.11). Другой перевод: Илия, конечно, придёт (говорится о будущем, то есть, о нашем времени, относящемся ко Второму пришествию Христа) и возвратит всё вновь в правильное положение. Ныне исполнилось писание сие. Этого не заметили представители большого стада: Они видя не видят, и слыша не слышат и не разумеют и не постигнут. Ваши же благословенны Глаза, что (способны) видеть, и Уши ваши, что (способны) слышать (Мф. 13.16).


....................... Официальные церкви отвергли Послание и остались во тьме в ожидании Суда. Суд состоит в том, что Свет пришёл в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели Свет.
Вчерашняя вера людей, привязанных к церковным организациям, не послужит оправданием для них. Можно опираться на авторитеты, но один у нас Авторитет и Наставник - Христос. Эти же наставники сами не входят в Царство Небесное и хотящих войти не допускают. Убирают из чаши с питьем комара, а верблюда проглатывают. Оставьте их: они слепые вожди слепых", - эти слова Иисус говорил еврейским фарисеям. Иисус говорит и сейчас, к этому семени змея в современной церкви: "Вы потомки тех, которые убивали пророков; так продолжайте пополнять чашу злодейств ваших отцов. Вот, Я посылаю к вам пророков, с которыми вы поступите так же. Истинно говорю вам, что всё это придёт на ваш род. О, Иерусалим, Иерусалим (церковь), убивающий(ая) пророков и побивающий(ая) камнями посланных к тебе! Сколько раз Я хотел собрать детей твоих, но вы не захотели; поэтому вот, оставляется вам дом ваш пуст (без откровений Святого Духа на истину, без ведения (Ос. 4.6), теперь разорят тебя (церковь), и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне, - и это за то, что ты не узнал(а) времени посещения твоего" (Мф. 23.31-38, Лк. 19.44). Истинно, "20-й век стал столетием отвержения Бога", - сказал один христианский поэт. Христиане отвергли БОГА, не посланника. Принимающие того, кого Я пошлю, Меня принимают (Ин. 13.20). Отвергающие же того, кого Он послал, Кого отвергают? Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих, имеет Судью себе: Слово, которое Я говорил, Оно будет судить его в последний день. (Ин. 12.48).


..............."Мы воздаём Богу хвалу и проповедуем евангелие, у нас есть результат - миллион обращённых в таком-то году". Сколько из них действительно обращённых? Оправдания делами: "Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы проповедовали евангелие? И не Твоим ли именем бесов изгоняли?" (Мф. 7.22). Этой силой был наделён и Иуда. "Отойдите от меня, делавшие беззаконие, Я никогда не знал вас". Они делают беззаконие - молятся за больных, проповедуют, призывают в церковь, раздают обеды и библии. Люди собираются вокруг них и клянутся, что они от Бога, хотя на самом деле они делают деньги на религии. Это не рождённые свыше люди в церкви. Иисус не отрицал, что эти действительно одарённые "пятидесятники" творят сильные дела, которые через человека может совершить только Дух Святой, но Он утверждает, что Он никогда не знал их как СВОИХ. Это не Его дети, но семя змея - помазанные в конце времени. Это те, которые более возлюбили тьму, нежели Свет (Ин. 3.19). Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма? (Лк. 11.35).
"Нас обильно благословляет Господь"... Бог действительно благоприятствует им, ибо посылает дождь на праведных и неправедных (Мф. 5.45). Бог благословлял Валаама и Иуду, сейчас благословляет каждого в церкви. Бог благословлял Израиля в пустыне: у них не изнашивалась одежда и обувь, питал манной и поил водой из Скалы, которую пронзили. И большинство благословляемого Израиля погибло, так и не перейдя через Иордан в Землю обетованную. Потому что они отказались от Слова Божьего (Иуд. 1.5). Остались сидеть в тёплоте, внимая льстящим слуху. Не надейтесь на обманчивые слова: "здесь храм Господень, храм Господень (наша великая церковь), не говорите "мы спасены" (имея дары). Не соделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над которым наречено Имя Моё? (Иер. 7.4,10,11).

По Библии, характеристика Лаодикия - слепа. Когда же Иисус проходил мимо слепого Вартимея, он увидел Бога в плоти, и стал звать: "Господь, помилуй меня!". Вот, стою у двери и стучу (Откр. 3.20). Сейчас Иисус стоит у двери и стучит (Откр. 3.20), но церковь не принимает Христа (Слово): "Я богата, разбогатела и ни в чём не имею нужды". А не знает, что она несчастная, жалкая, нищая, слепая и нагая (Откр. 3.17). Питается смешанной пищей, как свиньи. Свиньи также слабы зрением и, по причине жестоковыйности (жёсткой шеи), не могут смотреть Вверх. Такова их природа.
Слово Бога абсолютно для человека (уже не о свиньях речь). Иисус пришёл к евреям, но только малая часть распознала в Нём Мессию. Посланников Божьих всегда принимала малая часть, это проходит по всей Библии. Подавляющее большинство верующих в приход Мессии не распознали и не приняли Мессию. В субботу, после распятия, лаодикийцы того времени (а они слепые), возможно, читали в синагогах 53-ю главу Исайи: Мы видели (?) Его; но не было в Нём вида, который привлекал бы нас к Нему. Они пели псалом Давида: Они пронзили руки Мои и ноги Мои; можно было бы перечесть все кости Мои; они смотрят и делают из Меня зрелище, делят ризы Мои между собою и об одежде Моей бросают жребий (Пс. 21.19). Сие писание исполнилось на их глазах, но они не увидели Бога. То же случилось в наши дни.


............ В конце 19-го века группа "ищущих апостольского христианства" признала церковь в застое и стала взывать к Богу о пробуждении, которое и началось с харизматического говорения на языках в одной американской методистской общине. Это пробуждение стало распространяться по всему миру, и оно было правильным в части веры в говорение на языках и другие проявления Духа. Верующие приняли это пробуждение за излияние Духа, которое произошло в день Пятидесятницы в 1-м столетии и стали называться пятидесятниками. Но тогда они ошибочно решили, что это началось то восстановление, о котором говорил Иоиль в 2.25: Я восстановлю вам за те годы, которые пожирали саранча, черви, жуки и гусеница.
Действительно, Бог обещал восстановить Церковь учением, т.е. ранним дождём, после которого в конце будет излит поздний дождь восхищения - дождь жатвы. Но как можно было принять то пробуждение за начало восстановления, если в то время не было никакого учения? Учение пришло с ПОСЛАНИЕМ, с пророком, который был послан научить народ. За первой ошибкой этих "пятидесятников" вскоре последовали другие: они организовались, написали свои небиблейские доктрины, срослись c политиками, капиталом, и т.д. Церковь стала формальной, умерла и не восстановится. Бог покинул её, оставив дары, ибо дары Божии непреложны , Рим. 11.29).

В начале 50-х годов 20-го века в мир пришло послание и заявило о себе откровениями Слова и ярчайшими проявлениями Святого Духа. Бог воззвал: "Выйди из церковных ересей, из Вавилонской мешанины!" Но что видим? Дьявол выдвинул экуменизм - смешение лжеучений в организации. Церковные лидеры (маститые иерархи, всех мастей) увидели угрозу их догмам, авторитету и финансовому благополучию. Дьявол создал Всемирный Совет церквей, где соединяются христианские конфессии и деноминации, в смеси с языческими религиями и масонством, такой котёл из овощей Каина. Связующим бульоном в этом Совете является универсальное учение, устраивающее всех, в подчинении владычице, Римской католической церкви и поклонении богу "Верховному Существу". Проявится "Существо" в антихристе, путь которому готовит вселенская номинальная церковь и её члены. Выйди из неё, народ Мой, чтобы не участвовать тебе в грехах её и не подвергнуться язвам её!" (Откр. 18.4). Это к личности, не к организации. Церковные организации уже в экуменических связках и приготовлены к сожжению.
Идея соединения церквей в единую "Сверхцерковь" возникла в масонской среде в середине 19-го века и стала воплощаться в смерть c 1948 года, когда был образован ВСЦ - Всемирный Совет церквей (совет нечестивых, Пс. 1.1). Так стал устрояться образ зверя (Откр. 13.14) в движении дьявола, в противовес движению Бога и его Слову: началась массовая "евангелизация" мирного населения и массовое нанесение клейма зверя под видом "завоевания мира для Христа". Идеологи экуменизма назвали это "движением Святого Духа в наше время", что на самом деле является хулой на Святого Духа, так как они дела дьявола объявили делами Божьими.

Наши дни - пятидесятническое и харизматическое учение о спасении, голливудская форма "поклонения", акцент на дары Духа и ощущения - всё это привлекает плотских христиан, особенно молодёжь, отчего церковь растёт количественно, но падает духовно. Её деградация произошла за самое короткое время. Пророку Бранхаму в видении была показана эта деноминация как полуголая извивающаяся в танце "Мисс Америка".
Церковь-Вавилон, всё смешалось: подражания и искренность, языки настоящие и ложные. Можно искренне заблуждаться, как индусы в своей тихой вере или как арабы-камикадзе в своей наивной правоте.
Сверхъестественные проявления пятидесятников вполне от Духа, но сами помазанные Духом - от начала ложные, исключая неразумных дев. Иуда, от начала ложный, имел власть от имени Господа изгонять бесов и исцелять болезни. Плевелы и пшеница растут на одном поле и орошаются одним Дождём. Все растения на христианском поле хвалят Господа и восклицают "Аллилуйя!". Но Иисус сказал: Всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится (Мф. 15.13). По плодам их узнаете их (Мф. 7.16). Сеятель сеит Слово, и плоды будут Слово, ибо вырастают по роду (гену) своему (Быт. 1.12). Любое деноминационное слово, как плод, будет отличаться от оригинального Слова. Их плод показывает род семени, которое в них - семя змея.
Библия говорит, что в последние дни восстанут подражатели - лидеры церковных течений, движений, учений. Таковыми были волхвы Ианний и Иамврий, которые противились Моисею и посланию того времени; люди, развращённые умом, невежды в вере (2Тим. 3.8). И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем. Тогда призвал фараон (дьявол) своих мудрецов и чародеев; и эти волхвы Египетские сделали то же самое. (Исх. 7.10-12). Сначала появляется Оригинал, потом производятся копии, во множестве. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить (если возможно) и Избранных (Мф. 24.24). Для этого они предназначены. Их не посылал Бог, это самозванцы, проповедующие "сие евангелие" (Мф. 24.14). Это лжепророки, вышедшие на служение своему отцу. Ваш отец дьявол, - сказал Иисус (Ин. 8.44). Они не Божьи; это посторонние, находящиеся в своём служении. Они паразитируют на "земле" и живут "у моря". Это пограничные христиане, духовные потомки Ефрема. Доля Ефрему уделена у моря, у народов. Глава Ефрема - Самария (Ис. 7.9). Это тёплые христиане, поклоняющиеся Богу и богам одновременно. Смешанный ген. Ефрем (номинальное христианство) выведет детей своих к убийце (антихристу) (Ос. 9.13)...................................

(не окончено)

Фрагменты о послании.


=================================================


... этот человек послан Богом, а мир это проглядел, и церковь. Явление миру Бранхама - событие более яркое, чем явление Исайи или Иоанна крестителя в своё время. Важно, ЧТО он принёс. Это библейская личность, последний ангел из семи, которые в руке Христа, из Откровения 1.20.
Послание принято по всему миру, но во многие группы внедрилась закваска. Появилось в христианстве новое явление - бранхамизм, когда люди опять поклоняются человеку, этих людей я называю бранхамитами. Не как оскорбление, а по подобию с иоаннитами, последователями Иоанна. Иоанн своим ученикам указал на Христа, чтобы они оставили его, предтечу, и следовали за Ним, но они сколотились в деноминацию и погибли в пустыне. Погибли, несмотря на то, что носили шляпу, как носил их учитель Иоанн...


Bride,
...мы же говорим с любовью, ценим друг друга. Знаешь, Бог ненавидит всякие формы идолопоклонства, в том числе и человекопоклонство. Но, к сожалению, бранхамиты (я придаю этому слову то же значение, что и слову иоанниты, которые распознали Иоанна - пророка перед первым пришествием Христа, но остались с ним, не пошли за Христом) дискредитировали себя и имя пророка Бранхама в глазах деноминаций именно поклонением имени человека, хотя и Божьего. Но ведь важно письмо, которое принёс почтальон, его содержание, голос Бога, это во-первых. Конечно, нас интересует и личность, ведь Бог не пошлёт кого попало, это во-вторых. И нельзя путать местами первое и второе. Повторю: второе важно, но первое - главней. Помнишь, он говорил: "Глядите Вверх, а не перед собой."


...Был такой сон, когда посланник подвёл братьев к белому камню, и велел стоять там не отлучаясь и смотреть на ЭТО, а сам незаметно ушёл на запад (закат солнца, физическая смерть), и когда братья огляделись а не нашли его, то перестали ждать и стали создавать что-то своё. Одни пошли налево, вне вести, но как бы с ней; другие, испугавшись, пошли назад в деноминации; третьи пошли в сторону, куда ушёл посланик - направо, чисто по вести. И лишь малая часть братьев не сдвинулась с места и продолжала стоять там, где указал им посланик, и смотрели на тот белый Камень. Так вот, что даёт нам восхищение - это белый камень откровения Иисуса Христа, это Голос семи громов, которые слышал только Иоанн, которые не написаны даже в Библию. Мы ожидаем полного откровения имени Бога, наших новых имён для восхищения. Мы чтим ангела из Откровения 10.7, переходим с ним Иордан, но сейчас наше внимание - на Камень. Это мы и возвещаем падшей церкви, чтобы избранных Богом вывести оттуда и ввести в строй для последней битвы Армии Иисуса Христа.


Товарищи форумчане, наверное, уже всем понятно, что посланником на Лаодикийский период церкви был пророк Бранхам, но вопрос: чей голос звучит в Мф. 25.6: "Вот Жених идёт, выходите навстречу Ему!". Прошу заметить, что этот голос звучит в "ПОЛНОЧЬ", а сейчас (пока) ВЕЧЕРНЕЕ время. Так чей это голос?
Зах.14:7 "День этот будет единственный, ведомый только Господу: ни день, ни ночь; лишь в ВЕЧЕРНЕЕ время явится Свет".
Понятно, что этим Светом является Слово, принесённое посланником для приготовления невесты "к браку в Кане Галилейской", который был "на третий день". Так когда наступит третий день после двух? Когда наступит эта ПОЛНОЧЬ?


kostom, ты имеешь в виду Откр. 10.7? "но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам".
В этом стихе говорится в контексте о земном ангеле. Слово ангел означает просто посланник, он может быть небесным или земным, но в данном случае этот ангел - Уилльям Бранхам. Доказательств этому в Библии достаточно, да и само служение этого человека доказал Святой Дух. Бог ничего не делает напрасно, поэтому и этот ангел (посланник) принёс для вселенской церкви очень важную весть. Не приняв посланника, не получишь, естественно, и этой Вести. "Кто принимает пророка, тот получит награду пророка" (Матф.10:41), это говорить за Бога, и что ни скажешь, исполнится. Я так понимаю этот стих, а ты что думаешь по этому поводу?


kostom, насчёт *...какая награда ?*, отвечу, что награда пророка - это пророчествовать (изрекать) слово к его исполнению. Что Невеста скажет - будет! Скажет: "Спящие во Христе, встаньте!". А куда они денутся, если это сам Бог сказал? Они встанут! Встанут и будут некоторое время на земле, а потом все вместе восхитятся на встречу с Господом. А номинальная церковь останется, и вместо Христа примет антихриста, как окажется.


влaдa
Между Богом и человеком прокладка в виде человека не нужна,даже если это ваш возлюбленный У.Б.Сколько людей свихнулось с его помощью,ужас.


юpий38
это пророчество уже исполнилось однажды. Если думаете, что Илия-3 придёт (или приходил), но не Илия и не Иоанн креститель, то и Христос должен прийти другой, не Иисус. А "другой Христос" - это АНТИХРИСТ. 2 Кор. 11:4


cepгeй aлeкceeв.
влaдa, это твоё мнение, но существует Божье. Что Бог делает, Он у человека не спрашивает. Раз сказал, что перед Первым и Вторым пришествием Он пошлёт пророка в духе Илии, значит, так и сделал. Теперь Он смотрит на реакцию каждого человека, и на твою в том числе. А у тебя слова какие-то странные пошли, типа *прокладка*, *свихнулись*, *ужас*... Что с тобой? ))


cepгeй aлeкceeв.
юpий38, ты заметь, когда Иисус пришёл в Первом пришествии, Его ученики спросили, ссылаясь на Писание, что до Него должен прийти Илия, и Иисус им сказал, что это уже произошло, но Илию не распознали, хотя дух Илии (того, который жил в царствование Ахава и Иезавели) чётко виден на Иоанне крестителе. Ученикам было простительно не распознать, ибо тогда ещё не сошёл на церковь Святой Дух, но сейчас, в конце времени, Дух даёт Своим глаза распознать Илию перед Вторым пришествием Господа, и это Уилльям Маррион Бранхам - Божий пророк перед Вторым пришествием. Бог ничего не делает напрасно, Он через Своих посланников говорит церкви нечто важное, которое нельзя не принять. Не принимающий посланника не принимает Пославшего. Дело не в личности пророка, а в том, ЧТО он говорит, ибо говорит он за Бога.


юpий38
"распознать Илию перед Вторым пришествием Господа"
- в этом нет никакой необходимости. Потому что первое пришествие было УНИКАЛЬНЫМ. Это свершилось, Бог воплотился и не будет второй раз "воплощаться", но воплощенный ранее, ТОТ ЖЕ САМЫЙ Иисус Христос прийдет точно также, как...??? Второе пришествие - это ВОЗВРАЩЕНИЕ Иисуса, а не новое пришествие. Потому и никакого нового Илии не было и не будет.


cepгeй aлeкceeв.
юpий38, можешь считать Второе пришествие Возвращением. Так вот, перед Возвращением должен быть Илия, чтобы это Возвращение и возвестить, чтобы невеста приготовилась к возвращению Жениха. Это как раз и было служением этого Илии. Бог мудр, Он ничего не делает напрасно, всё имеет цель в Божьих событиях. Кто выбивается из цепи событий - тот выбивается с Пути на обочину. И будет стоять с чайником (подарок пастора за заслуги церкви) на платформе и смотреть вслед уходящему поезду. Чувствуешь печальность картины?


влaдa
Сергей,вы отвлекаете людей от Христа,приносите соблазны быть более духовными ,чем это возможно.Нигде Бог не призывал ожидать и верить в пророков.Спасаются только верою в Иисуса Христа ,как сына Божия.А сколько куда пророков придет не нам вести учет.Вы извращаете писания подтягивая за уши отрывки вырванные из контекста.


cepгeй aлeкceeв.
влaдa, у меня нет цели уговорить кого-нибудь, а только призываю обратиться к Слову. Обращаю твоё внимание: к СЛОВУ. Не к слову церкви, а слову Бога. Это от Бога был посланник и Его послание, это всё по Библии, изучай внимательно


cepгeй aлeкceeв.
root, пишете: *Мартин Лютер не был один-а были и Кальвин-и Беза и другие, сейчас таких как Бранхам десяток людей наберется-это и Пол Кейн и Рик Джойнер...*
Не Кальвину пришло откровение, что "праведность по вере", а Лютеру. Поэтому с Лютера началась реформация, он был посланником на Сардисский период церкви. Уэсли был посланником на Филадельфийский период, проповедовал освящение, хотя с ним были единомышленники. И таких посланников было столько, сколько периодов, то есть, семь. О них написано: Откр. 1.20 "Тайна семи звёзд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звёзд суть ангелы [посланники] семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь [периодов] церквей". Написано, что СЕМЬ, не больше и не меньше, и Бранхам среди семи - последний, больше посланников не будет. Так что слушайте, ЧТО он говорит.


====================================================


Сергей 18.09.20 9:18
Это принесено пророком нашего лаодикийского века, и это твёрдая пища. Как человек вкусит её, если даже не верит библейским обещаниям, что этот пророк должен прийти? А Бог не посылает пророков напрасно, Бог говорит через них актуальное на тот момент.

Rose of 18.09.20 9:18
:-)Вылетала :-)Я глубоко верю библейским Обещаниям и в том числе конечно и про пророка:-)

Rose of 18.09.20 9:23
Сергей, а вот слова про Илию... как ты думаешь, что значит "который обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их"? Скажи

Сергей 18.09.20 9:29
Это Малахия 4.5,6, и здесь легко понимается. Бранхам, в духе Илии, исполнил вторую часть этого обещания: "обратит сердца детей (нас) к отцам (апостолам)", то есть он вернёт веру (незаквашенную, чистую) к вере, которая была в Первоапостольской церкви. Это вызов невесты, все понятия библейские.

Rose of 18.09.20 9:31
:-)Объяснение обещания понятно

Rose of 18.09.20 9:39 :-)Угуу... У меня один вопрос - годы жизни Бранхама и страна? Америка?

Сергей 18.09.20 9:46
Да, и это всё по Писанию. Смотри, как шло Слово: сначала - реформация через Лютера (Германия), это было ОПРАВДАНИЕ по вере, потом - ОСВЯЩЕНИЕ, через Уэсли (Англия), потом - КРЕЩЕНИЕ В ДУХ - через Бранхама (Америка). Слово двигалось с востока на запад, дальше идти некуда, завершение семи периодов. Исполнилось: "Как молния (это Свет, Откровение) исходит от востока и бывает видна до запада, так будет пришествие сына человеческого". Это очень коротко

Rose of 18.09.20 9:46
Годы жизни:-)

Сергей 18.09.20 9:48
брата Бранхама? Бранхам родился в 1909 году и умер в 1965-м

Rose of 18.09.20 9:51
Ясно с годами жизни:-)

Сергей 18.09.20 9:57
А с "годами жизни" с ним происходили такие вещи, что лучше не буду писать это. Это явилось для многих камнем преткновения почитать его даже за Бога, я это очень не приветствую. Он был человек, через которого ярко действовал Бог. Да и вообще, если сказать, речь не о посланннике, а о Том, КТО послал его.

Сергей 20.09.20 9:59
Здравствуй, Анечка! Сейчас вспомнил, что не договорил про Илию. Ты сказала: *Объяснение обещания понятно*, но погоди, ты поняла только часть. Дело в том, что Малахия сказал про Илию за 400 лет до его прихода в теле Иоанна крестителя и за 2300 лет до прихода в теле Бранхама - оба в ярко выраженном духе Илии, про обоих сказано в одном месте и оба названы одним именем: "Илия пророк".
Но что сделает Илия пророк [один] через обоих а разное время? Первый - "обратит сердца отцов к детям", то есть обратит веру и познания неграмотных отцов Первой церкви к мудрости и откровениям ветхозаветных пророков, и второй - обратит "сердца детей к отцам их", то есть обратит веру детей нашего времени к учению уже обращённых отцов Первой церкви.
Извини, что не сказал вовремя. Пока!
.........Нет, погоди маленько, а то опять не договорю. В Мф. 17.10-13 ученики спросили Иисуса: "Как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?". Хороший вопрос, ведь всё должно быть по Писанию, которое и говорит, что Илия предшествует Христу. Где говорит? В Мал. 3.1: "Вот, Я посылаю ангела [посланника] Моего предо Мною, и внезапно придёт в храм Свой Господь". Но смотри, как им ответил Иисус, Он начал им говорить про Илию-Бранхама: "Правда, Илия должен прежде [прежде чего? прежде какого пришествия?] и восстановить всё". Это синодальный перевод, а вот немецкий: "Илия, конечно, придёт [в будущем времени, относящемся ко второму пришествию Христа] и возвратит всё вновь в правильное положение". Если, как считают некоторые, это был Иоанн, то что он сделал, что "восстановил всё" или "возвратил всё в правильное положение" ? Иисус говорил ученикам про Илию перед Вторым пришествием. Современные экзегеты не могут этого объяснить, потому что не верят, что Илия уже приходил и вернул всё в правильное положение, вернул "веру детей к отцам их", это не мог быть Иоанн. Не узнали предтечу Второго пришествия, как ранее не узнали предтечу Первого пришествия. Иисус продолжает говорить про Илию [уже какого?]: "Но говорю вам, что Илия уже приходил и не узнали его, а поступили с ним, как хотели". Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне крестителе. Видишь, им требовалось пояснение и они поняли. Так же и сейчас Христос [в виде Духа] поясняет Своим.
Ну, на этот раз, пока! ))

Привет, Анют! Ты это только прочти, а потом изучишь внимательно. Я немного дополню, это что касается Малахии 4.5,6. Там в первой части 6-го стиха сказано, что этот Илия (Иоанн) "обратит сердца отцов к детям" и я сказал, что отцы здесь - отцы по отношению к нам, детям. Это патриархи Первой церкви, а дети - ветхозаветные пророки, на основании Гал. 3.24: "Закон был детоводителем ко Христу", то есть они - дети закона, дети. Но есть более правильная трактовка этого стиха, когда они не дети, а отцы, ветхозаветные отцы-патриархи - по отношению к новозаветным детям, которые тогда были новым поколением. Иисус поднял то поколение, первая поросль. Но это не так важно, важно что здесь два разных физических человека, в одном духе Илии, и они выполняют разные поручения Бога в разное время. А общее то, что они оба посланы перед пришествием Христа.

...Апостол Павел пишет: Мы не повреждали слова Божия, как многие (2Кор. 2.17), но по отшествии моём войдут к вам волки лютые, не щадящие стада, и из вас самих восстанут люди, говорящие превратное (Деян. 20.29). Нельзя оставаться младенцами, беззащитными пред ветрами лживых учений (Еф. 4.14).
Буквально в каждом новозаветном послании (т.е. 1-й век) мы встречаем упоминания о лжеучителях, вносящих раздоры и лжеучения. Павел пишет галатийским церквам: Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию (лжеевангелию), которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить (извратить) благовествование Христово (Гал. 1.6,7).
Из истории ранней церкви мы видим, как уже с 3-го века собор за собором, догмат за догматом извращалось Христово учение. Это отразилось и на переводах книг Священного Писания.
В частности, в русский текст Нового завета было внесено множество изменений: добавлено много значимых слов, предложений (иногда по полглавы), отсутствующих во всех древних рукописях, переставлены стихи из одной главы в другую (нарушение контекста, смещение акцента повествования), неверно расставлены заглавные и строчные буквы (подчеркивание божественности), предложения часто построены таким образом и использованы такие слова, что теряется основной смысл фразы, и Т.Д. и Т.П..."

Все эти изменения извращают первоначальный смысл. Абсолютом является не текст, отпечатанный в библиях, а Святая Божья Мысль (Логос), которая в письменной форме была перенесена пророками и евангелистами в ОРИГИНАЛЬНЫЕ манускрипты - Священное Писание. Это то, что мы называем Библией с большой буквы. Понятие БИБЛИЯ скорее виртуальное, чем физическое, это записанный Дух Бога в наших библиях. Не только современным переводам, но и древним рукописям нельзя слепо верить, так как нет уверенности, что перед нами тот самый манускрипт, по которому водила рука пророка, а не тех переписчиков, которых обличает Иеремия в искажении текста: Как вы говорите: "мы мудры, и закон Яхве у нас"? А вот, лживая трость писцов и его (закон) превращает в ложь (Иер. 8.8). Только Святой Дух открывает контекст Слова. При этом, имея даже один вариант перевода Библии, можно получать благословение откровения, если в тексте видеть Божье Слово, а “неточности” пропускать. Но не все различают эти “неточности”, поэтому верят в Марию как "Божью Матерь", "Пресвятую Богородицу", "Царицу Небесную, спаси нас". Почему так происходит? Не потому ли, что в синодальной библии слова “дева” и "мать" напечатаны с большой буквы?
Несколько примеров, как из-за искажений в печатных текстах неправильно понимается то, что хотел сказать Бог, и как из этого непонимания затем делаются церковные вероучения.

1. Вероучение о посте. В греческом языке слово nhsteian означает пост (религиозный) а также "натощак, голодный, ничего не евший" и т.п. В 2Кор. 6.5 Павел, перечисляя переносимые трудности, употребляет выражение: и когда терпим голод ("Благая весть"), in hunger - в голоде (New Revised Standart Version), without food - без пищи (Todays English Version), или в 11.27: обходиться без пищи ("Благая весть"), не иметь хлеба на пропитание ("Слово Жизни"). Однако в синодальном и в Кассиановском переводах написано "в постах", что не подходит по контексту, где перечисляется: тяжёлый труд, безсонница, стужа и нагота.
Конечно, переводчики могут оспаривать те или иные варианты перевода этого слова, когда оно есть в греческом тексте. Но когда его нет? В синодальном переводе Нового завета (кроме 2Кор.) ещё в четырёх местах добавлено слово "пост" в разных вариациях: Мк. 9.29 "…род сей не может выйти иначе, как от молитвы и поста" (правильно: только молитвой). 1Кор. 7.5 "…для упражнения в посте и молитве" (правильно: чтобы отдаться молитве). Деян. 10.30 "я постился" (в подлиннике этого нет). Мф. 17.21 продублирован с Мк. 9.29 "и поста").
Эти добавки не были бы так страшны, если бы не складывались в лжеучение. Ведь если вычистить их, то остаются в Новом завете только два примера христианского поста (Деян. 13.2,3 и 14.23), т.к. все остальные упоминания (кроме Мф. 6.16-18) относятся к иудейскому посту (Деян. 27.9, Лк. 2.37, 18.12, Мф. 4.2, Лк. 4.2). Иисус Христос чётко отделяет христианский пост от иудейского (Мф. 9.14-17, Мк. 2.18-22, Лк. 5.33-38), а также объявляет чистой всякую пищу (Мк. 7.19) в отличие от Ветхого завета.
Таким образом, анализируя подлинные тексты, имеющие отношение к христианскому посту, нетрудно прийти к правильному пониманию: "пост" или "молитва с постом" не имеют отношения к иудейскому воздержанию от пищи и пития, а заключается в длительной "горячей" (не формальной) молитве, с раскаянием, с сокрушением сердца и т.п.

Ветхий завет в прообразах на будущее тоже говорит о посте души: в молитве плачу, постясь ДУШОЮ моею (Пс. 68:12). Вот пост, который Я избрал: раздели с голодным хлеб твой (если прямым текстом, то поешь с голодным во время поста, в Божьей любви), и скитающихся бедных введи в дом. Когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся (Isaiah 58:6).

2. О спасении. Синодальный перевод и "Слово Жизни" в 1Кор. 7.16 дают ложное наставление верующим о возможности спасения их неверующих супругов: "Почему ты знаешь, жена, не спасёшь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасёшь ли жены?" Мало того, что это не соответствует контексту, главное то, что спасение, якобы возможно от людей. Правильный перевод даёт противоположный смысл: Почему ты знаешь (считаешь), жена, что спасёшь мужа, или почему ты знаешь, муж, что спасёшь жену?
Бог сказал: Я, Я, Господь, и нет спасителя, кроме Меня (Ис. 43.11).
В трёх переводах - Кассиановском, Кузнецовой и в "Живом потоке" правильно дано ключевое слово 24-го стиха Мк. 11 …верьте, что вы (уже) получили - и будет вам. Во всех остальных русских переводах - "получите". Вроде бы так логичнее, но вера, о которой идёт речь, должна базироваться не на логике, а только на твёрдой уверенности в том, что просимое в молитве уже есть. И только по такой вере будет вам, потому так важно читать в библии правильное слово, а не его заменитель.

3. Построение следующей фразы имеет целью "сделать" Марию вечной Девой, даже после рождения нескольких детей, кроме Иисуса (Мф. 13.55,56, мол, эти дети от нигде не упомянутого первого брака Иосифа). В Мф. 1.25 синодального перевода написано об Иосифе и Марии: И не знал Её, как наконец, Она родила Сына Своего. В правильном переводе: И не знал её, доколе не родила она Сына. Отсюда чётко следует, что потом Иосиф знал её. В Писании нигде не сказано о том, что Мария осталась девой.

4. Одесную. Слово "одесную" применяется только в синодальном переводе. Образованное от слова "десница" (правая рука), оно символически означает силу, власть, мгущество, покровительство, передачу наследства и т.п. и совершенно неверно толкуется (пишется) как "по правую руку" или "по правую сторону", т.е. "справа от...". Многочисленные ветхозаветные примеры такой взаиморасстановки являются лишь прообразами (символами) для Нового завета.
В Ветхом завете синодальной библии слово "одесную" употребляется 9 раз. Два раза в книге Второзаконие в значении "сбоку" или "рядом" (31.26) и в значении "в сопровождении" (33.2), остальные в Псалмах. Из сравнительного анализа этих псалмов ясно следует то, что "одесную" не означает "справа". Например, в Пс. 109 первый стих противоречит в этом смысле пятому (оба "персонажа" находятся справа друг от друга). В строгом смысле "одесную" даже не означает "сбоку" или "рядом", а символизирует либо покровительство, защиту, спасение (Пс. 15.8, 44.10, 108.6,31 и др.), либо принадлежность, причастность, разделение силы и власти (Пс. 44.10, 90.7, 109.1,5). В Новом завете в 20-ти местах фактически цитируются псалмы.
...Таким образом раскрывается истинный смысл тех мест Писания, где в синодальном переводе стоит слово-символ "одесную", а в современных (ошибочно) - "по правую руку или сторону" (Мф. 22.44, 26.64, Мк. 12.36, 14.62, Лк. 20.42, 22.69, Деян. 2.25,34, 7.55,56, 1Пт. 3.22, Рим. 8.34, Еф. 1.20, Кол. 3.1, Евр. 1.3,13, 8.1, 10.12, 12.2).

Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его (Откр. 3.21). Иисус Христос сел не сбоку и не по правую руку от Отца, а сел на престол, имея власть Отца, т.к. Отец в Нём и Он в Отце. Т.е. не "по правую сторону Силы" или "Величия" или "престола", а в Силе, Величии и на престоле, а не рядом. Престол (трон) всегда предназначен Одному: Богу-Отцу-Сыну-Иисусу-Христу. Это также духовный трон Невесты, ставшей одной плотью с Женихом.
Из-за неправильного понимания Божества теперь это непонимание тиражируется в библиях и закрепляется как учение о "Трех Личностях".

5. Другое место в синодальной библии, давшее повод к развитию ложного учения, теперь уже единственников или двоичников ("Свидетелей Иеговы"), это Кол. 2.2: ...для познания тайны Бога и Отца и Христа. Они указывают на добавление фрагмента "и Отца". И они просто механически убрали добавление, но от этого лучше не стало: "...для познания тайны Бога и Христа". Отсюда вытекает как учение, что Бог и Иисус - будто две личности, и что Иисус является лишь Пророком, человеческим посредником между Богом и людьми. Проповедникам не того Иисуса (2 Кор. 11.4), ниже приведены другие переводы Кол. 2.2:
- Новый завет, под редакцией Кассиана: ...к познанию тайны Божией, Христа.
- Новый завет "Живой поток" Уитнесса Ли: ...к полному знанию тайны Божьей, Христа.
- “Слово Жизни”: ...познания о Христе - тайне Бога.
- Библия, современный перевод, 1998 г: ...постигли тайную истину Божью - Христа.
- Новый завет, Институт перевода Библии: ...и познать Божию тайну - Самого Христа.
- Библия на английском (New International Version): ...познание тайны Бога, что есть Сам Христос.

Писания свидетельствуют, что личностью Иисуса Христа был Бог: Бог явился во плоти (Иисуса Христа), в Нём (в Иисусе Христе) обитала вся полнота Божества телесно. В Иисусе Христе Личностью было То Самое Слово, которое сотворило небо и всё что на нём, и землю и всё что на ней, и море и всё что в нём. Это Слово стало плотью и обитало с нами (Кол. 2.9, 1Тм. 3.16, Откр. 10.6, Ин. 1.14).
Захария воспел о Иисусе Христе: Благословен Господь Бог Израилев, что Он (не кто-то другой, а Он, исполнивший клятву Аврааму) посетил народ Свой и сотворил избавление ему! (Лк. 1.68,73).
Когда Савл приближался к Дамаску, внезапно осиял его Свет с неба (Тот же Свет, Огненный Столп для Израиля, Господь - Свет мой и Спасение моё, - пел Давид, Пс. 26.1); он упал на землю и услышал Голос, говорящий ему: "Савл, Савл, что ты гонишь Меня?" Он сказал: "Кто Ты, Господь?" Господь же сказал: "Я - Иисус" (Деян. 9).
О Божестве в следующей главе, а пока о переводах.

6. Другой пример неправильного перевода, Откр. 3.14. Цитата из синодальной библии (другие переводы этого места Писания также не совсем точно или искажённо передают первоначальный смысл). Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия. Эта форма стиха склоняет к мысли, что Иисус будто был первым творением Бога, и что это первое творение будто бы сотворило всю остальную вселенную и её содержимое. Разумеется, это неверно, т.к. противоречит Слову. Стих Откр. 3.14 имеет такой смысл: Он (т.е. Аминь, т.е. Иисус Христос (Дух, пока безтелесный), т.е. Бог-Создатель ЙАУГУ-УЛ) есть Начинатель (или же Автор, Исток) творения Божьего.
Почти все переводы этого стиха заквашены троицей.
В синодальном тексте есть характерное место c троичническим духом - добавление к 1Ин. 5.7,8, которое появилось в 4-м веке и во всех древнейших рукописях отсутствует. Добавленное выделено в скобках:
7. Ибо три свидетельствуют [на небе: Отец, Слово и Святый Дух, и три суть едино 8. И три свидетельствуют на земле]: Дух, вода и кровь, и сии три об Одном.

Итак, несовершенство переводов очевидно. И трудно сказать: какой из них лучше, какой хуже - все переводы в разной степени несовершенны. Оригинальный смысл (Слово) переводы передают где-то правильно, где-то не очень, а где-то совсем неправильно. Так что же нам делать, мужи-братья? Бог не оставил нас с этой проблемой, но дал драгоценный совет: Исследуйте Писания, подходите к этому труду творчески, верьте не букве, но Духу.


Самый точный перевод Евангелия - это его перевод в нашу жизнь!

Библия человеку даёт следующие характеристики:
Пр. 2.12, Рим. 3.4: Человек говорит ложь.
Иов 15.14: Что такое человек, чтобы быть ему чистым?
3Ц. 8.46: Нет человека, который не грешил бы.
Из примеров видно, что главной чертой абстрактного неверующего человека является его (врождённая) греховность. А рассмотрим конкретного человека, к примеру, антихриста. Он назван в Библии человеком греха, сыном погибели (2Фес. 2.3). В нём скрыт убийца, как убийца был в Каине, Фараоне или Иуде. Разве они не верили в Бога? Верили, как и сейчас верят. Каин, сын лукавого, даже разговаривал с Богом. Да и Иуда, тоже сын погибели, разговаривал с тем же Богом, с Богом во плоти. Это мы к чему? Мы углубляемся в математику, разбираем число 6. Сопоставим теперь некоторые факты с приведёнными выше местами Писания.

------ В 6 "день" творения был сотворён человек, который вплоть до Миллениума будет грешным. Он будет одиноким и отделённым, без того Присутствия, которое было в Эдеме. Это просто "6".
------ В 6 день недели распяли Иисуса Христа грешные человеки, представленные тремя главными конфессиями того времени: "фарисеи", "саддукеи" и "иродиане". Это уже не "6", а "666". Они сговорились и нашли общий язык в противостоянии Слову того дня.
------ В 6 тысячелетии распинают Слово своими человеческими вероучениями грешные человеки, представленные тремя главными конфессиями нашего времени: "католиками", "православными" и "протестантами". И это "666". И эти сговорились и нашли общий экуменический язык в противостоянии Слову, но этого дня.

(Кстати, сокращенные варианты этих трёх имён богохульных "РКЦ", "РПЦ", "ВСЦ", каждое из которых содержит по 3 буквы, уже влияет на подсознание троицей. Ещё кстати: слово "3верь" состоит из тройки и слова "верь", что означает "в троицу верь").
Итак, "6" это не число, а символ, означающий греховное состояние человека, его неверие.
"3" (количество шестёрок) тоже не число, а символ множества, по отношению к Единице ("1").

А что такое единица? 1 - это символ Одинственности, Целостности Бога. Один Господь, одна вера, одно крещение. В конце предложения ставится 1 (одна) точка, как знак утверждения Истины. Один Господь Яхве Иисус. Не два, якобы один ветхозаветный, а другой новозаветный. Одна вера, а не множество церковных вер. Одно крещение - во имя Господа Иисуса Христа, - а не в титулы Бога. Видите? Даже сказано один, одна, одно 3 раза, т.е. много раз, чтобы люди запомнили эти 3 истины.

А что такое двойка? 2 это символ деления. Двое будут на поле: один возьмётся, а другой оставится. В знаке деления 2 точки.
Если к 1 духовно прибавить 2 (т.е. произвести деление Единицы), то получится 3 - символ множества богов, т.е. 1.политеизм, 2.тринитаризм, 3.религия язычников.
Число 3 содержит в себе не позиционную характеристику (как шестёрка), а количественную. Но мы обратим внимание только на то, что это множество имеет 1.преобладание, 2.умножение, 3.усиление. Три примера из Писаний:
...Не писал ли я тебе трижды?... Пр. 22.20 (сумма цифр = 6).
...О, земля, земля, земля!... Иер. 22.29 (сумма цифр = 15 = 6).
...трижды отречешься... Мф. 26.34 (сумма цифр = 15 = 6).

Ещё несколько примеров, показывающих на множественность числа три:

1) ... Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от 1.старейшин и 2.первосвященников и 3.книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть (Мф. 16.21);

2) ... кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое (3), и то порознь, а один изъясняй (1Кор. 14.27);

3) ... ибо есть много и 1.непокорных, 2.пустословов и 3.обманщиков, особенно из обрезанных (Тит. 1.10);

4) ... ты много переносил и - имеешь 1.терпение, и для имени Моего 2.трудился и 3.не изнемогал (Откр. 2.3);

5) ... и я много плакал о том, что никого не нашлось достойного 1.раскрыть и 2.читать сию книгу, и даже 3.посмотреть в неё (Откр. 54);

6) ... и по всем синагогам я многократно 1.мучил их и 2.принуждал хулить Иисуса и, в чрезмерной против них ярости, 3.преследовал даже и в чужих городах (Деян. 26.11);

7) ... земля, 1.пившая многократно сходящий на неё дождь и 2.произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, 3.получает благословение от Бога (Евр. 6.7);

8) ... и когда будет у тебя 1.много крупного и мелкого скота, и будет 2.много серебра и золота, и всего у тебя будет 3.много (Вт. 8.13);

9) ... сыновья Улама были люди воинственные, стрелявшие из лука, имевшие много сыновей и внуков: сто пятьдесят (150 в семиричном исчислении = 3) (1Пар. 8.40);

10) ... ибо во 1.множестве сновидений, как и во 2.множестве слов, - 3.много суеты; но ты бойся Бога (Еккл. 5.6);

11) ... Господь Бог размножил потомков 1.Авраама, 2.Исаака и 3.Иакова, и вот, они ныне многочисленны, как звёзды небесные (Вт. 1.10);

12) ... и сказал ей: много дней 1.оставайся у меня; 2.не блуди, и 3.не будь с другим (Ос. 3.3);

13) ... зверь, похожий на медведя, стоял с одной стороны, и три (3) клыка во рту у него, между зубами его; ему сказано так: "встань, ешь мяса много!" (Дан. 7.5);

14) ... и произошёл там от него народ 1.великий, 2.сильный и 3.многочисленный (Вт. 26.5);

15) ... Иуда и Израиль, многочисленные как песок у моря, 1.ели, 2.пили и 3.веселились (3Цар. 4.20);

16) ... однако же народ 1.многочислен 2.и время теперь дождливое, 3.и нет возможности стоять на улице. Да и это дело не одного дня и не двух (т.е. 3-х), потому что мы много в этом деле погрешили (Ездр. 10.13);

17) ... ибо Я знаю, как многочисленны преступления ваши и как тяжки грехи ваши: вы 1.враги правого, 2.берёте взятки и 3.извращаете в суде дела бедных (Ам. 5.12);

18) ... внезапно 1.явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, 2.славящее Бога и 3.взывающее (Лк. 2.13);

19) ... выведи с собою всех животных, которые с тобою, от всякой плоти, из птиц, и скотов, и всех гадов, пресмыкающихся по земле: пусть 1.разойдутся они по земле, и пусть 2.плодятся и 3.размножаются на земле (Быт. 8.17);

20) ... благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: 1.плодитесь и 2.размножайтесь, и 3.наполняйте землю (Быт. 9.1);

21) ... Бог же Всемогущий 1.да благословит тебя, 2.да расплодит тебя и 3.да размножит тебя (Быт. 28.3);

22) ... будет обилие 1.хлеба на земле, наверху гор; 2.плоды его будут волноваться, как лес (густой) на Ливане, и в городах размножатся 3.люди, как трава (неисчислимая) на земле (Пс. 71.16);

23) ... выступили они и всё ополчение их с ними, 1.многочисленный народ, который 2.множеством равнялся песку на берегу морском; и коней и колесниц было весьма 3.много (Иис.Нав. 11.4);

24) ... оттого высота его превысила все 1.дерева полевые, и 2.сучьев на нём было много, и 3.ветви его умножались (Иез. 31.5).


Примеров получилось 24, что в семиричном исчислении составляет 3, а это уже много, этим и ограничимся. Теперь, а каков наш многоликий мир? Бог не случайно, но по великому замыслу создавал его. И создал таким, каков он есть, и стало так. Посмотрим, как стало:

1. Весь мир, который создал Бог, имеет 3 неотъемлемых свойства: 1.массу, 2.пространство и 3.время. Эти 3 проявляют материю во всех её множественных формах.

2. Вся масса Вселенной и всё её разнообразие состоит из множества комбинаций 3-х простейших элементов: 1.протонов, 2.нейтронов и 3.электронов. Из этих 3-х состоит во всём своём разнообразии и множестве земная масса, которая в свою очередь состоит из 3-х миров: 1.минерального, 2.растительного и 3.животного.

3. Пространство материального мира 3-х мерно, в нём разместилось всё множество материи, это: 1.высота, 2.широта и 3.долгота.
Множество точек размещены: 1. на линии (окружность), 2. на плоскости (круг), 3. в объёме (шар).

4. Время, его полное множество, состоит из 3-х: 1.прошлого, 2.настоящего и 3.будущего.

5. Многоцветное изображение на экранах мониторов и телевизоров образуется с помощью 3-х цветов: 1.синего, 2.зеленого и 3.красного.

6. Многозвучный музыкальный строй получается использованием 3-х основных отношений интервалов: 1/2 - октава, 2/3 - квинта, 3/4 - кварта. А когда ставится многоточие, ставится 3 точки...

7. Многоугольник (тогда круг) начинается c 3-угольника. Вся плоскость во множестве площади может быть образована как минимум, 3-угольником.

8. Математический знак умножения - "х" - это римская 10, которая в семиричном исчислении равна 3.

9. По Аристотелю: "3 есть всё, и "трижды" есть то же, что во всех отношениях".

10. Когда говорят "Обещанного 3 года ждут", имеют в виду большое неопределённое время.

11. Множество населения состоит из 3-х рас.
Все люди делятся на 1.пневматиков, 2.психиков и 3.соматиков.

12. В языке некоторых племен существуют названия только двух чисел - это "один" и "два". 3 они называют много.

Можно найти ещё примеры, но ограничимся 12-ю. Это как раз 3 в нумерологии. Итак, "3" - это символ множества. Теперь рассмотрим действие этого числа в Писании:


Известно, что Бог открывается в 3-х основных проявлениях: как 1.Отец, 2.Сын и 3.Дух. Но почему в 3-х, ведь Бог НЕ ОГРАНИЧЕН в Своих проявлениях. Мы увидим Его неограниченную многогранность, если будем понимать тройку не как число, а как символ множества.
Рассмотрим 3 (три) примера множественного (не тройного) действия Бога через 1.Авраама, 2.Исаака и 3.Иакова:
--- Авраам - (Отец, Бог над нами). Авраам - отец веры, физический отец евреев и измаильтян. Обещание Бога Аврааму было: Я весьма размножу тебя, Я сделаю тебя отцом множества народов, но в Исааке (в Сыне) наречётся тебе семя (умноженное потомство Божье).
--- Исаак (Сын, Бог с нами). Исаак, плотской сын Авраама, в эпизоде принесения его в жертву показан как Сын, принесённый в Жертву.
--- Иаков (Дух, Бог в нас). Иаков имел 12 сыновей, что означает множество, т.к. 12 это 3. (1 + 2). Бог таким образом показал, что у Него будет не 12, а множество сыновей, объединённых в целый народ. Так в борьбе с дьяволом Бог увеличивает Свою силу. И стал один Иаков размноженным и усиленным своими сыновьями. В этом рассмотрении Иаков представляет Святой Дух, умноженный и усиленный в Своих сыновьях и дочерях, после Пятидесятницы.
--- (Один) Иисус призвал 12 апостолов, чтобы умножиться и распространиться как Слово в Своих учениках по 1.Иудее, 2.Галилее и 3.Самарии (Деян. 9.31).
--- "Иудее, Галилее и Самарии". Почему только эти 3 локальные местности? Слово стало умножаться и распространяться по всей земле Израиля, с силой, во множестве.
--- В день Пятидесятницы было же собрание человек около 120 (Деян. 1.16). Сказано не точно, чтобы мы не привязывались к конкретному числу, а "около". Но число названо, и это 3, чтобы мы поняли, что крещёных в Святой Дух от того дня и до Восхищения будет множество, и что через это множество будет проповедано Евангелие в силе Святого Духа.
--- Это подтверждается Деяниями 2.41: В день Пятидесятницы присоединилось душ около 3000. 3000 это 3, что означает, что присоединилось не конкретно 3000, а некое множество, принявших Слово в тот день.
--- Аналогичный пример: когда Павел перекрестил ефесян во имя Иисуса Христа, нисшёл на них Дух Святой, и они стали говорить иными языками и пророчествовать. Всех их было человек около 12. (Деян. 19.7). Число драгоценных крещёных душ Библия здесь не указывает точно, а количество пойманных рыб в Ин. 21.11 - ровно 153. Почему так? А чтобы показать, что неопределённое множество (3, 12, 120, 3000) духовно весомей и больше, чем какое-то конкретное число, пусть даже большое.

[[[ Остановимся на числе 153. Для чего оно в Библии написано? Для чего нам знать, что число пойманных рыб было 153, не больше, не меньше? Симон Пётр пошёл и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами [раз рыба для еды, то это не намёк на питание человека вообще?], которых было сто пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть [имеется в виду "не прорвался от язвы желудок"?]. Диетологи утверждают, что для человека оптимальное соотношение между 1.белками, 2.растительной пищей и 3.углеводами - 1:5:3.
153 года прожил английский долгожитель крестьянин Томас Парр, 1483—1635 гг.
153 в семиричном исчислении равно 6 - число человека.
А может, Библия, где-то говорит и о раздельном питании?) ]]]


... Как насчёт воскрешённых и восхищенных во время Второго пришествия Христа? Мф. 17.1: По прошествии дней шести (шести исторических тысячелетий) Иисус взял 1.Петра, 2.Якова и 3.Иоанна (они символизируют Избранных) и воззвёл их на Гору высокую (восхитил и дал предварительный показ Царства). И здесь трое обозначают множество восхищенных, а не конкретных троих... Но почему Господь взял троих, а не всех 12, ведь 12 тоже означает 3? Потому что среди двенадцати был Иуда.

На время отвлечёмся от контекста "числительных" и продолжим чтение Мф. 17: И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. (Моисей здесь представляет умерших святых, которые воскреснут. Илия представляет посланника последнего времени с преображёнными святыми последнего дня и часа. Иисус представляет Бога). При сём Пётр (безцеремонно прервав их беседу), сказал Иисусу: Господь! Хорошо нам здесь быть, если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илье.
Пётр, и другие ученики в то время во многом не понимали Иисуса, т.к. на них ещё не сходил Святой Дух, как Учитель. В Ин. 16.12,13 Иисус сказал им: Ещё многое имею сказать вам, но сейчас вам это не под силу. Но когда придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину. Пётр ещё не прошёл Пятидесятницу, поэтому он по младенчеству предложил разделить Одно-единодушно-целое на 3 деноминации; даже не на 3, а на множество.
Раздавшийся с неба Голос не позволил Петру развить его мысль, чтобы она не успела оформиться в вероучение. Голос прервал его: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение, Его слушайте! Т.е. не Петра слушайте, потому что он ещё думает не о том, что Божье, но что человеческое (Мф. 16.23), а слушайте "Меня в Сыне, т.к. Голос Сына - это Я, Отец и Бог ваш!" (Надо заметить, что Голос в Сыне был 3,5 года, когда Он был с нами, а затем, после Пятидесятницы, Этот же Голос пребывает в нас, в виде Духа, как Откровение Учителя. Т.е. теперь Его (Откровение) слушайте!).
Голос с неба сказал: "Его (ОДНОГО) слушайте!" Это было сказано на переломе между заветами. А в Старом завете была заповедь слушать ОДНОГО Бога Яхве. И теперь этот же Яхве (Отец), получается, передумал, раз сказал, чтобы слушались и Сына? Сыном (плотью) был сам Отец, а не какая-то "вторая Личность".
И услышавши ученики пали на лица свои, пред Богом. (Как Авраам пал на лицо свое, пред Богом, как и Моисей закрыл лицо свое, пред Богом). Иисус коснулся их и сказал: "Встаньте, не бойтесь". Возведши же очи свои, они (увидели кого? Троих?)... они никого не увидели, кроме Одного Иисуса.
Разве нужны ещё доказательства, что сей Иисус есть Христос? Яхве, то есть!

Вернёмся к числительным. Итак, "3" - это знак 1.множества, 2.усиления, 3.увеличения, 1.пре-обладания, 2.пре-имущества, 3.пре-восходства и т.д. Эти свойства и методы символа "3" использует Бог, но также и дьявол, чтобы со своей умноженной силой противостоять Богу.
После убийства Авеля, Бог восполняет потерю и умножает Свою силу через потомков Сифа, и тогда начали призывать Имя Господа. Дьявол, подражатель, тоже стал умножать свою силу. Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери ("7"), тогда сыны великих ("6") увидели дочерей человеческих (сифиток), что они красивы и смешивались с ними (получился результат - "13", гибридизация населения). И увидел Господь, что велико (стало) развращение человеков (Быт. 6). То же ли самое говорит Иезекииль: Вы величались предо Мною языком вашим и умножали речи ваши (различные церковные вероучения) против Меня (Иез. 35.13).

Символ "3" у дьявола - это три кованых гвоздя, которыми Иисуса пригвоздили к кресту три деноминации того времени - 1.саддукизм, 2.фарисеизм и 3.иродианизм. Это означает, что и сегодня множеством вероучений распинают Слово три главенствующие конфессии - у каждой по гвоздю распятия, это: 1.католицизм, 2.православизм и 3.проститантизм.
Символ "3" у дьявола - это тройная корона человека греха: "викария 1.небес, 2.чистилища и 3.земли". Почти сразу после образования Христом своей Церкви, дьявол образовал свою, на которую стал изливать во времени свои духовные "помазания". И пошла развиваться история ложной лозы: поскакали кони - сначала 1.белый (на самом деле он был серый), потом 2.красный и 3.чёрный. В конце времени поскакал конь бледный (светло-соловый, 13 букв, изабеловый, созвучно Иезавели, в которой был противоБожий дух). Всаднику на коне бледном имя смерть, и ад следовал за ним. Обратите внимание: бледный, последний конь образовался от слияния первых трёх. Он имеет не тройную, а умноженную силу. Но кто управляет им, вернее, этой тройкой? Это сам дьявол скачет на троице в лаодикийском времени. Когда Христова Возлюбленная уйдёт Вверх, тогда он воплощается и называется зверем, уже физически клеймящим. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира (Откр. 13.8).

Продолжаем о тройке. Где мы её видим? В числе 666. Это символ, означающий многократно умноженный грех, "усовершенствованный" временем. Лаодикийская ересь многократно "совершенней" ефесской. "666" - это символ, означающий экуменическое смешение и соединение вместе усиленного греха неверия и извращения Слова в церковных организациях.
Символ "666" содержит два знака. Видимый - это "6" и невидимый - "3" (количество шестёрок). "6" не может являться числом зверя, т.к. это символ греха человека. Но "3" это уже символ умноженного греха множества людей, объединёных ложной церковью, представленной троицей церквей (не тремя, а опять-таки множеством), исповедующей ложные доктрины, и в первую очередь, троицу.
Иоанн пишет, что это число надо счесть: Имеющий ум да сочтёт число зверя. Эта фраза указывает на наличие тайны, открытие которой доступно обычным людям, способным счесть это число без калькуляторов и компьютеров. Это тем, кто способен считать до ТРЁХ.

Строго говоря, количество шестёрок в символе зверя не 3, а множество, т.к. "3" означает 1.множество, 2.скопище, 3.сонм; или даже стая (например, птиц) или свора (например, псов). Свора одна, а псов в ней множество; так и церковь одна, а деноминаций (разной шерсти) в ней множество.
Подсчитано, что сейчас в мире около тысячи различных церковных деноминаций. Иоанн знал об этом (он был в Духе в день Господень (Откр. 1.10) и имел видение наших и будущих дней, до самого конца) и стал было писать эту тысячу шестёрок в ряд, чтобы точно выразить этот символ; но потом решил ограничиться тремя (шестёрками), в надежде на то, что потомки в будущем разберутся что к чему... Неизвестно, почему он так поступил: то ли: 1.время было в дефиците, то ли 2.бумага, то ли 3.чернила... То ли Бог ему так велел?

На символ "666" похоже число 6000, которое тоже содержит в себе два знака: видимый - это "6" и невидимый - "3" (количество нулей). 3 нуля - это тысяча, т.е. "3" = "1000" = "множество". "Тысяча" в Библии часто, хотя не всегда, означает не конкретное число, а множество, например: От малого произойдёт тысяча (Ис. 60.22). Таким образом, число 6000 трансформируется в символ "множество шестёрок", также, как и "666".
6000 лет греховного состояния мира венчаются символом "666". Оба эти числа - и 666, и 6000 в семиричном исчислении представляют собой "1" (Один Бог), что подтверждает духовное подобие этих чисел, ибо они оба говорят о том, что в конце времени вновь будет открыта Одинственность Божества.
6000 градусов - такая температура на поверхности Cолнца, это любой школьник знает. Случайно ли, что на "поверхности" "666" градусов? Наверное нет, т.к. именно "поверхностное", неполное, и стало быть, ложное представление о Божестве делает возможным начертание зверя "666". На самом деле для Солнца характерны более высокие температуры (Божьи откровения), которые скрыты внутри - в Объёме. Поверхность (плоскость) имеет "2" измерения, что указывает на разделение мнений о сущности Божества. Разделения всегда вызывали духовную войну в продолжение 6 тысячелетий от грехопадения, поэтому желательно (и необходимо!) оставить плоские представления о Божестве и перейти в другое измерение, более высокое. "3"х мерное измерение (объём) позволяет познать Бога в глубине, что открывает перспективу оказаться в числе малого множества спасённых в одном Теле (Ковчеге), в полном согласии, и единодушно вместе. Необходим переход в это новое качество, чтобы достичь Миллениума в 7000 градусов, и далее. Куда далее? В Вечность. Павел сказал: Вы приступили не к горе осязаемой (не к очевидной, видимой на поверхности), но к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму (Евр. 12.18).

Опять-таки, строго говоря, в символе "666" не просто шестёрки, а шестёрки, образованные в результате сложения "7" и "6" (т.к. 7 + 6 = 13, а 13 в семиричном исчислении, это всё равно 6). Вот именно из таких не простых шестёрок, а извращённых церковным неверием состоит символ "666".

Если конь - это "7", а ослица - "6", то их сумма (безплодный мул, как плод духовного совокупления истины + лжи, похожей на истину), будет "13", т.е. опять "6"! Выводим формулу: "7" + "6" = "6".

Если "7" - это бочка с мёдом, а "6" - это бочка с мёдом + ложкой дёгтя, то "13" это большая бочка с мёдом + ложкой дёгтя. Казалось бы, нет большой разницы между "6" и "13", ведь мёд несъедобен и в том и в другом случае. Но разница есть. Она заключается в том, что церковная "13" многократно хуже мирской "6", т.к. после слияния двух бочек пропал съедобный Мёд. Насколько организованная преступность отличается от мелкого хулиганства, настолько и "13" отличается от "6".

Написано, дурные сообщества развращают добрые нравы. Вот как это выглядит: Добрые нравы ("7") + дурные сообщества ("6") = развращённые добрые нравы, т.е. "13".

Ева, человек ("7") + Змей, двуногое животное из рода хитрых ("6") = мамзер Каин ("13"), но Адам ("7") + искупленная Ева ("7") = Сиф ("7").

Авраам ("7") + Агарь ("6") = Измаил ("13"), но Авраам ("7") + Сарра ("7") = Исаак ("7").

Давид ("7") + Вирсавия ("6"), когда в результате их прелюбодеяния она родила ребёнка, он умер. Это знак того, что ничто нечистое ("13") не войдёт в Небесные дворы. Но затем, когда их брак стал законным (после смерти её мужа), она стала ("7") и родила Соломона ("7").

Теперь Соломон ("7") + влияние на него множества языческих жён ("6") = Соломон ("13"), почитающий и Господа и идолов жён. Таков духовный плод этой гибридизации.

Если "6" и "7" мы принимаем как символы, то в результате духовного сложения этих символов получаем новый символ "13". Какой духовный вес он имеет?
Обратим внимание, что результатом здесь является не столько сам результат, сколько процесс сложения, поэтому мы рассматриваем динамическую, а не статическую характеристику этого символа. "13" означает метод, которым пользуется дьявол, с помощью которого он стремится достичь своей конечной цели - нанесения на людей клейма "666". Его метод - это смешение и присоединение к Слову Божьему ложных трактовок (вероучений), чтобы извратить Его. Иисус показал на закваску - суть символа "13": Женщина, взяв закваску, положила её в 3 меры муки, доколе не вскисло всё христианство (Мф. 13.33).
Бог предостерегает о смешениях: Семь дней (все семь периодов церкви) не должно быть закваски в домах ваших (Исх. 12.19). Тогда ученики поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского, саддукейского и иродианского, и всякого другого, кроме Христова (Мф. 16.12, Мк. 8.15).

Итак, мы определились с символом "666". Определились c числом зверя, с числом имени его. Это число 3, которое обозначает умноженный церковью грех.
Да! А как насчёт самого имени? Словосочетание число имени его указывает на то, что в имени есть число, которое мы знаем. Всё правильно, имя это - ТРОИЦА. Именно ТРОИЦА как учение объединяет три господствующих лжехристианства: 1.католицизм, 2.православизм и 3.протестантизм - эту "святую троицу".

Рассматиривая "6", рассмотрим 6-тысячелетний период человека, когда он "в поте лица своего" 6 дней трудится в земной суете, борется с терниями и волчцами. То, что "6" означает ложное представление о Боге, т.е. неверие, т.е. грех, подтверждает следующая иллюстрация. (Еноха, 7-го после Адама, символизирующего Невесту Христа, мы не рассматриваем, т.к. Енох вознёсся после 6-го тысячелетия, после Иареда, минуя смерть (скорби) и перейдя в Шабат Седьмого дня. Об этом символе Писание говорит: В седьмом часу оставила его (сына царедворца) горячка (Ин. 4.52), т.е. в седьмом тысячелетии, после 6-ти, приобрёл он покой (вошёл в Шабат). Итак:
1. Адам жил 930 лет.
2. Сиф 912.
3. Енос 905.
4. Каинан 910.
5. Малелиил 895.
6. Иаред 962.
Арифметическая сумма лет 6 патриархов, символически живших в продолжение 6 тысячелетий греха, даст 5514, что равно 15, что равно 6 (!)

Адам не все свои 930 лет жил под грехом, был у него и период невинности. Да, и мы сейчас рассматриваем не Адама, а вообще человека духовного, на которого давит грех. Это 6 исторических тысячелетий испытания человека земными искушениями. Князем (6 букв) этого периода является сатана (6 букв), он же дьявол (6 букв), он же велиал (6 букв), он же воланд (6 букв), он же шайтан (6 букв), он же хестон (6 букв).
За тысячелетия до Адама, до первого грехопадения (измены Богу) сатана с именем грех уже был на земле. Он мог входить в животных подобно тому, как при Гадаре бесы вошли в стадо свиней (Лк. 8.32). Таким же образом сатана и бесы могли входить и в представителей человеческой расы, которая отмечена в Библии (Быт. 3.1), как звери полевые (обрабатывающие поля), и змеи, тоже говорящие и хитрые, но они были хитрее зверей полевых. По Ис. 27.1 этот вид наиболее хитрых отмечен как левиафан - змей прямо бегущий (прямоходящий, внешняя характеристика) и изгибающийся (внутренняя, духовная характеристика). Учёные находят во множестве остатки этих двух видов человека, но не разделяют их (виды), так как различие между ними не физическое, а в степени хитрости. Они называют эти два вида просто homo sapiens - человек разумный. Разумный, но безнравственный и бездуховный. Бездуховный - не означает, что не верующий. Верующий, но примитивно (религиозно) верующий, ведь Бог тогда ещё не открылся человечеству, не вдунул в лице его дыхание вечной Жизни (Быт. 2.7).

Отметим, что в настоящее время левиафаны не существуют. Они пропали с момента проклятия Богом: ты будешь ходить на чреве твоём (Быт. 3.14), извиваясь. Но ген того вида сохранился в Каине и его многочисленных потомках, со всеми признаками его отца-змея, и вдохновителя дьявола. Таким образом, через смешение была достигнута его цель - обитание в человеке. Теперь он (левиафан, змей, его ген хитрости) - царь над всеми сынами гордости... будет ли он говорить с тобою кротко? можно ли верёвкою схватить за язык его? (Иов 41.26,22). Потомки его и сейчас спорят: какой "плод" вкусила Ева - яблоко или апельсин?

То, что до грехопадения сатана был на земле, подтверждают Писания: И низвержен был (с неба) великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И в Быт. 2.10-14 говорится о четырёх (вернее, об Одной + 3 нечистых) реках, уже текущих в то райское время. В 3 последних, возможно, купались те самые змеиты и звериты. Но Первая река, вытекающая от Первоисточника, им была недоступна, так как предназначалась для Избранных. Это река воды Жизни, светлая, как кристалл (Откр. 22.1,2). Бытие - Начало, Откровение - Конец. Это всё Яхве Иисус Христос, проходящий Духом сквозь Библию. Он - Первый и Последний, Альфа и Омега. Это самая Первая река, которая сначала была одна, просто Христианство. Это река Фисон, она до сих пор обтекает землю, где хорошее золото, огнём очищенное, там бдолах и Камень оникс. Последующие 3 реки не имеют такой характеристики, т.к. это - католицизм (река Гихон), православие (река Хиддекель) и экуменизм (река Евфрат).


Вернёмся к списку патриархов и рассмотрим тех, кто жил (образно) в христианский период, когда на чело и правую руку неизбранных наносилось духовное клеймо - три шестёрки. Хронологически это как раз время 5 и 6 тысячелетия, когда человек стал "совершенствоваться" в многократно умноженных грехах трёх главенствующих церквей. Это Малелиил, искушаемый шлюхой (именно это слово, а не иное стоит в греческих манускриптах) - католической церковью, и Иаред - ею же и её православной сестрой, бездетной шлюхой. Но в большей степени Иаред искушаем (особенно в последнее время) молодыми дочерьми Римской церкви - протестантскими деноминациями, тоже шлюхами, как мать:
Вот, всякий, кто говорит притчами, может сказать о вас: "какова мать, такова и дочь". Вы дочери в мать вашу, которая бросила Мужа своего. Мать ваша хеттеянка, и отец ваш аморрей (Иез. 16.44,45).
Женщина, сидящая на звере багряном, это Вавилон великий - мать блудницам (Откр. 17.3-5).
Спасайся, Сион, обитающий у дочерей Вавилона (Зах. 2.7)...
Итак, сумма прожитых лет Малелиила и Иареда даёт 1857, что равно 21, что равно, как и следовало ожидать, "3" (!) Это символ троицы - усиленного временем и множеством расплодившихся церквей - главного догмата дьявола. Пятое и шестое тысячелетия ознаменованы троицей.

Аналогичные совпадения обнаруживаются также в номерах глав и стихов в нашей Библии. Именно в 3 главе Бытия мы видим резкое умножение греха на земле. До этого момента грех монотонно, без резких проявлений существовал в символе "6" в змеиной расе, но после обольщения единой церкви, состоящей из Адама + Евы (обоих, по отношению к Богу) и единой церкви Евы (по отношению к её Богу - Адаму), после принятия ею, этой церковью, семени змея вместе с вероучением, произошёл духовный развод и стал резко умножаться грех в первых образовавшихся деноминациях. Одна - "Ева", другая - "Адам", третья - "Дети", которые тоже разделялись на фракции. Теперь, что стало их объединять, это не Истина, а плотские влечения и натурально-церковное хозяйство.
Ещё о совпадениях: не какая-то другая, но именно 6 глава 66 книги - Откровение является самой мрачной главой в Библии. В этой главе нет ни одного положительного места. В ней описываются духовные и физические гонения истинных христиан ложными, склонение церквей и народов к начертанию зверя, в течение всей церковной эпохи и в скорбях.
Умноженное в силе действие дьявола происходит в период скорби, который описывается последними 6 стихами этой 6 главы, причём начало его в 12 стихе. А 12 это "3" - усиленное действие.

Мы рассмотрели "3" как символ множества, усиления, преобладания и т.д. Бог через 12 сыновей Иакова умножил Свою силу в Старом завете и создал народ. Иисус призвал 12 апостолов, чтобы умножиться как начальное Слово в Своих учениках, чтобы затем, в Новом авете умножиться и распространиться в избранных Святым Духом, как дальнейший Учитель.
Если число 12 равносильно числам 3, 21, 102, 111, 201 и т. д, то почему именно 12 ? Просто так решил Бог. Можно предположить, что тогда число запечатленных в скорбях было бы не "144.000", (что равно 9, что равно "2", что духовно означает "деление"), а какое-то другое число с другим символом. Что другое число - это правильно, но посмотрим, изменится ли символ?
12 х 12 х 1000 = 144.000 = 9 = "2"
21 х 21 х 1000 = 441.000 = 9 = "2"
102 х 102 х 1000 =10.404.000 = 9 = "2"
111 х 111 х 1000 =12.321.000 = 9 = "2"
201 х 201 х 1000 =40.401.000 = 9 = "2"
и т.д.
Если "6" - это знак антихриста на человеке, а "666" - это усиленный знак на его мировой церкви, то какой знак антихриста будет в периоде скорби, ещё более усиленный?
Уж не "666, 666, 666" ли? Если так, то это 54, а 54 - это 9, а 9 - это "2", что означает деление.
Это отделение Седьмого дня не только от 6 предыдущих, со знаками "6" и "666", а вообще отделение Избранных от влияния сатаны. Наступает новая эра - Шабат, в которую входят Дверью. Слово "дверь" состоит из числа 9 и слова "верь", говорящее о вере в это последнее отделение.
Период скорбей, из которых восстают "144.000" запечатленных (Откр. 7.4, 7+4=11=2), является периодом, разделяющим эпохи. 144.000 - это разделение.
Посмотрим на "666, 666, 666", учитывая, что 6 это 7 + 6 = 13. Тогда запись будет выглядеть так:
"13 13 13 , 13 13 13 , 13 13 13".
Здесь сумма чисел равна 117, что равно 9, что равно "2" - разделение.
Теперь подсчитаем сумму цифр, получается 36, что равно 9, что равно "2". Опять разделение.
Теперь рассмотрим знак антихриста 666 не как символ, а как число. Сумма цифр составляет 18, что равно 9, что равно опять "2" - разделение. Это разделение Одной Личности Бога Иисуса Христа на три части и образование из Него "троицы" - в самом начале, когда этот "зверь" поднялся в Никейском совете, где произошло разделение истинных верующих от ложных. Это отделение пшеницы ("7") от плевелов ("6") - в конце.

Примечание. В Библии, в зависимости от контекста, "2" означает и противоположное делению. Цифра "2" - одно, а действий два. Как и слово "церковь" - одно, а действий два. Ибо ложная церковь со своими делами противоположна истинной - с делами Божьими. Во втором рассмотрении "2" означает "неразрывную связь, соединение, действующее в согласии, единство в двух", - когда число 2 эквивалентно слову "пара". Например, пара крыльев. Это когда одно крыло может действовать только с другим. Нельзя сказать, что птица с одним крылом полетит в 2 раза медленней. Она не полетит совсем! Почему? У неё нет одного Целого, состоящего из двух. Должен сработать закон 1+1=1.

В этот закон вписываются:
-- перо и бумага, что означает один текст;
-- болт и гайка, что означает одно конструктивное соединение;
-- муж и жена, в одной супружеской паре;
-- Голос и Ухо, что означает одно Откровение и одну Любовь.
Они 1+1 придуманы парой =1, как Бог и Церковь, и будут 2 одной плотью (Быт. 2.24, Мф. 19.6). Здесь "2" является не символом разделения, как например, в Лк. 3.11: У кого 2 одежды, тот дай неимущему, а наоборот - символом неразрывного соединения и однородности. "Меч обоюдоострый" даёт о Себе целостное понятие, хотя имеет 2 лезвия. Двух человек свидетельство истинно, т.к. они говорят одно (Ин. 8.17). В выражении Бездна Бездну призывает (Пс. 41.8) мы видим как будто "две" Бездны, но это один Бог, взывающий к Святому Духу в Избранных. Они откликаются и становятся "одной плотью" - духовным Телом Иисуса Христа, в неразрывном и безконечном соединении "двух" Бездн в Одну. Это напоминает цифру 8, которая, как известно, равна 1, а "1", как известно - Один Бог. Цифра 8 состоит из 2-х соприкасающихся в одной точке окружностей, стремящихся к слиянию в одну Окружность, что означает единое брачное соединение в Миллениуме, а затем и в вечности.

К завершению, о числах (и не только), можно было бы сказать о четвёрке, пятёрке, и особенно о числе 50, но это не входит в план нашего исследования, ведь мы начали с тройки только потому, что она связана с троицей. Вернее, с одиницы - "Один Бог".
И последнее по теме. Человек говорит, что боится высоты. На самом деле он боится глубины, в глубину можно упасть. Причём духовная глубина глубже физической. Она страшит и одновременно манит неизвестностью. То же с шестёркой, тремя шестёрками, или числом 13. Бояться чисел, значит, бояться высоты, а это 1.суеверие, 2.суетная вера, 3.вера в сеуте. Только по плодам их можно узнать их (людей), - сказал Иисус, не по числам.
Если б 666 не являлось клеймом к смерти, мы бы не занимались этой арифметикой, но ведь даже числа говорят об опасности клейма. Даже ослица в случае необходимости говорит человеческим голосом. Начертание троицей (вот о чём речь!) происходит с первых веков, и всё с возрастанием. И во время скорби его будут ставить и поставят всем верующим, чтобы всем: малым и великим, и богатым и нищим, и свободным и рабам, дали клеймо (Откр. 13.16). Уже воплощёный антихрист (человекозверь) сделает своё "христианство" (666) единственной религией и пропустит всех через это клеймо.
Клеймение будет великим испытанием для оставшихся на скорби неразумных дев. Поистине тогда потребуется терпение святых. Дай этой силы, Господь! И дай Бог, терпения и веры достойно пройти земной путь, чтобы нам встретиться с Тобой до скорбей. Аминь.

Бог любит доброхотно дающих (2Кор. 9.7). Слово "доброхотный" в переводе с греческого говорит о радости и веселии, поэтому этот стих Писания можно передать так: Радостно дающего любит Бог. То есть, Богу угодно лишь то даяние, которое идёт от всего сердца, дающего без принуждения закона, но побуждаемое Святым Духом.
Религиозная обязательная десятина служила и служит сильному материальному и финансовому расцвету церковных организаций, что является одной из причин их духовного падения. Если церковь наполняется богатством (т.е. находится в процессе наполнения приходящими деньгами - отчего всегда и растёт её доход), мы знаем только одно: - "Ихабод", - "Слава отошла". Как никогда раньше умножилось (за счёт невостребованной десятины, но главное, за счёт прокрутки этих денег в банках и безналоговом льготном бизнесе) количество прекрасных "храмов". Они вкладывают миллионы в строительство учебных (христианских) центров... ("Изложение... ", стр. 288)

Далее: ... Точно такой же подменой новой заповеди, т.е. истинной любви, является, казалось бы, безобидная "христианская заповедь" омовения ног. Опять-таки нет ни одного места в Новом завете, где бы говорилось, что христиане совершали как обряд или исполнение заповеди омовение ног. Если этого нет в Новом завете, значит, этого нет в истинном христианстве.
(Этот принцип показан Посланием: если нигде в Библии мы не находим крещения "во имя Отца и Сына и Святого Духа", это значит, что такое крещение, практикуемое сейчас почти всеми церквями, не библейское. Так же с омовением ног, крестным знамением, десятиной, строительством церквей, назначением служителей (священства), облачением, празднованием Рождества и Пасхи (это чисто еврейский праздник) и многое другое, что называется религиозные атавизмы. Ещё в ранней церкви иудействующие христиане пытались протащить в Новую жизнь старую Ааронову систему, с её омовениями и физическим обрезанием и т.д.)
...Это о ветхом, т.е. устаревшем законе сказано в Евр. 9.10: Это только предписания, относящиеся к плоти (т.е. к видимой части, обрядовость), с яствами и различными омовениями, наложенные до (новозаветного) времени исправления (т.е. до наступления нового порядка). Совершенно понятно, что в Ин. 13 Иисус дал пример, как умаляться и служить друг другу, не гнушаясь самой презренной работы, а не спорить о том, кто больший (Лк. 22.24).


Иисус, омывая ноги ученикам, показал притчу-символ. Также, в символе и Иезекииль показал притчу, когда лежал на боку (Иез., 4 гл.).
Итак, омовение. Подходит Иисус к Симону-Петру, и тот говорит Ему: Господь, Тебе ли умывать ноги мои? Иисус сказал ему в ответ: Что Я делаю, ты сейчас не понимаешь, но поймёшь после (Пятидесятницы). Казалось бы, чего понимать? Вот вода, вот ноги. Но Иисус сказал: Сейчас не понимаешь, но поймёшь после. Вроде, всё очевидно: Иисус омыл ноги ученикам. Но почему Он спросил: Знаете ли, ЧТО Я сделал вам? (Ин. 13.12). Ответа не последовало. Тогда Иисус сказал: Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам (Ин. 15.14). А что заповедал Христос? Омовение ног? Он сказал: Заповедь новую даю вам, да любите друг друга. (Ин. 13.34,35). Именно это Он имел в виду, давая ПРИМЕР.
Когда в школе учат решать задачи, чтобы понять принцип, даётся ПРИМЕР. У каждой задачи бывает разный ответ, и не подставляют данный ПРИМЕР в виде ответа на каждую задачу. Зачем пытаться и "задачу" любви выражать так односторонне - через омовение?
Если Я, ваш Господь и учитель, помыл вам ноги, то и вы тоже должны мыть ноги друг другу (Ин. 13.14). И моют, потому что "так написано". Исполняют буквально. А следующий стих говорит: ...ибо Я дал вам пример (притчу о любви), чтоб и вы делали то же, что и Я. А Он что делал, ради чего пришёл? Разве ноги помыть? Он возлюбил Своих, сущих в мире (Ин. 13.1) и заповедал ученикам любовь: Возлюби ближнего твоего (Мк. 12.31).
Тринитаристы крестят во имя Отца, Сына и Святого Духа, тоже говорят: "так написано" (Мф. 28.19). А кто спорит? Что ж, если в Лк. 10.36 написано: Иди, и ты поступай так же, то разве надо теперь встать на дорогу между Иерусалимом и Иерихоном и ждать случая, чтобы исполнить роль самарянина? А самарянин просто в обыденной ситуации проявил (не демонстрируя в церкви) любовь, о которой Иисус говорит в Ин. 13.

...Иисусово повеление: и вы должны друг другу умывать ноги должно исполняться не буквально по форме сказанного, а раскрывая содержание повеления: служить друг другу настоящими, насущными делами. Может быть, в те времена мытьё ног было в числе настоящих дел, но сейчас в этом нет насущной необходимости. И нельзя подменять религиозным обрядом проявление подлинной братской любви. (Сейчас нет нужды в обрядовом омовении ног и потому, что мы уже омыты Кровью Агнца и банею водной Его Слова.) И если тогда апостолу Петру это было ещё не понятно, то сейчас тем, кто подпал под дух религиозности, это должно быть открыто, ибо Дух Истины вводит нас во всю Истину..."



--------------------------------------------------------------------------------------------


-Egor-, нам не нужна моя или твоя правда, у нас её нет. Если есть, то - Божья, вот ею и давай обмениваться.
1Пт. 25 Вы, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы.
Евр. 7.5 Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь -- брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.
ВСЕ дети Божьи - "священство святое", значит, КАЖДЫЙ "может брать десятину"? Значит, каждый десятину взял и сразу отдал? А Павел, когда был три года в пустыне, он приносил левитам десятую часть из того, что выращивал на огородике?
Бог показал принцип: Если этого нет в Новом завете, значит, этого нет в истинном христианстве. Если этого нет в истинном христианстве, значит, это пришло позднее, в заквашенное время. Книгу Деяний (святое святых) охраняют лев, телец, существо с человеческим лицом, и орёл. Это четыре евангелия, их содержимое. Сказанное в евангелиях сконцентрировано в книге Деяний, в деяниях первых христиан, а у них мы не видим десятины.
Если нигде в Библии мы не находим крещения "во имя Отца и Сына и Святого Духа", это значит, такое крещение не библейское. Слова с такой формулировкой находим, но в Деяниях мы видим крещение во имя Иисуса Христа, то есть, ПРАВИЛЬНО понятые слова. Так же обстоит дело с омовением ног, десятиной, строительством церквей, назначением служителей (т.н. священства), облачением, празднованием Рождества, католической или православной Пасхи, и многое другое. Всё это религиозные атавизмы. Иудействующие - а это были христиане - пытались протащить в Новую жизнь старую Ааронову систему с её омовениями и физическим обрезанием и т.д. Павел Духом выступал против этого.

Есть ещё один признак, он менее заметный, но более значимый. Знаком последнего времени является орёл парящий. (В некоторых брошюрах орёл изображён почему-то сидящим). Время, про которое говорил Иисус, является временем помазания людей истинной лозы Духом орла: Когда будет проявлен и раскрыт Богом сын человеческий (Лк. 17.30). Это время, когда проявляется пророческий Дух Иисуса Христа в сынах человеческих. "Сын человеческий" означает дело человека служить голосом Бога, Орла. Пророк Бранхам, библейская личность, последний ангел из семи, заявил о себе, что он не является Сыном Человеческим (с большой буквы), но он заявил миру о пришествии времени сына человеческого как о духовном явлении. Он заявил о том, что в Невесте, как и в пророке Бранхаме (но значительно в большей мере), будет раскрыто присущее ей знамение сынов человеческих - ПРОРОЧЕСТВО. А это означает (помимо пророчествования), изречение Божьей мысли к её осуществлению: "Лазарь, выйди из могилы!" Вот он, третий рывок веры. (Ис. 44.26, Иер. 23.29, Иез. 37.7, Мф. 8.8, 9.8, Ин. 5.18-21, Лк. 1.37,38 и др.).

Церковь вытащит из могилы остальных из них. Это будет воскрешение. Это будет так мощно - тело (спящее) придёт в эту группу (живую). ("Для чего был дан Святой Дух". п. 50).
Избранные действительно проявят Господа, и будут ГОЛОСОМ Его, и совершат дела Его. ("Изложение...", стр. 287).
Моя миссия - предвестить приход ГРЯДУЩЕГО Слова, которое есть Христос в Невесте. ("Сказанное Слово есть оригинальное Семя", стр.19).
Но есть ЕЩЁ Слово, которое должно быть подтверждено. Он ДАЛЬШЕ будет подтверждать Слово. И когда ПОСЛЕДНЕЕ Слово будет подтверждено, тогда будет поглощена смерть победою - умершие во Христе воскреснут ("Изложение... ").

Кто-то вкусил Послание, но не входит в Него. Поверхностное знание, недостаток Масла. Народ вышел из Египта, но не пошёл дальше, в Землю обетованную. Поскольку они приняли ложную установку, они окажутся неспособными принять Бога в виде Откровения седьмой печати. Важность этого сообщения особенная, в нём тайна похищения. Это будет заключительное, тайное Слово, сказанное Женихом Невесте по секрету.
Сейчас Церковь Божья стоит с верой "Гряди!" в ожидании и готовности быть взятой с земли в Небесный Дом, для соединения с Ним в браке в одно Тело, ибо она с Ним, Одно Слово.
Оставшиеся девы (из-за нехватки Масла) составляют последнюю деноминацию, где остановились часы в лаодикийском времени. Это потомки Лота, родственники избранного Авраама, и они спасутся как бы из огня. Они в движении Вперёд, но с отставанием, с оглядкой назад - на традиции, авторитеты. В большинстве это освящённые (отделённые от Содома) верующие, и они будут оправданы на Суде, и будут иметь Жизнь.

Иисус сказал: Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас. Это знак антихриста, он пытается прельстить (если было бы возможно) и Избранных. Но кто это пытается обмануть Невесту, ведь её не обманешь какой-нибудь старой пятидесятнической доктриной? Это дьявол, тщательно скрытый под видом ангела света действует в послании. К остальным он "остыл" и теперь подкрался к Невесте, обручённой Богу, чтобы осквернить её, как и других, на виду у Бога.

Так кто же обманутым овцам мешает пройти весь Путь? Волки в овечьих одеждах, на них показал Иисус. От волков пахнет псиной? Скорее, дорогим одеколоном, купленным на десятины.
Разве мало им того, что пасутся (пасут себя) на хорошей пажити, а между тем остальное на пажити их (они считают, что это их пажить) топчут ногами, так что овцы Мои должны питаться тем, что потоптано (попрано)? (Иез. 34.18,19). За активное противостояние живому Слову их имена будут вычеркнуты из Книги Жизни.
В своё время Бог Яхве приходил в плоти, как Божье откровение к народу Израиля, но лидеры той церкви осудили и распяли Его (плоть). Распинание Слова происходило в веках и продолжается до сих пор. Сегодня это изменение Смысла Послания ложными учениями о Нём и искажение Его основ. И взявши (приняв от дьявола) трость (лживую трость книжников, искажённые учения), били Его (противостояли Слову) по голове (по основам Учения). Мф. 27.30, Иер. 8.8, 2Пт. 2.2.

Что мы теперь имеем? Люди сидят в тёплой церкви, внимают комментарии Послания, много раз жёванные проповедниками и боятся дуновения свежего Ветра. Вот в чём убежден один деноминационный брат: Бог велик, мы не можем познать Его (Иов. 36.26). Он опустил для себя планку. Друг Иова, хороший человек. Теолог, сказал правду - Бог велик. Но сын Божий, Моисей, воскликнул: Открой мне Путь Твой, чтобы я познал Тебя! (Исх. 33.13). Вот это программа-максимум, другое дело.

Павел в Афинах столкнулся с такими христианами: они поклонялись истинному, но неизвестному им Богу. Похоже, их устраивал именно неведомый Бог (Слово), покрытый покрывалом (религией), иначе Он смёл бы у них тех идолов, которым они также поклонялись (кроме Бога). Но оставил, по желанию их сердца.
Иисус сказал: Разве вы не читали в Писании, что Камень, который отвергли строители, это есть Главный Краеугольный Камень (откровения), на котором стоит всё строение (Церкви). На сём Камне (откровения) Я создам Церковь Мою, и врата ада не смогут одолеть Её. На откровении о том, Кто Есть Он, Бог в ПОЛНОМ Слове, Он строит Свою Невесту. Это личное, индивидуальное дело с человеком, которому открывается Христос. Сейчас весь ад против этой Истины. Примите веру в возможность Божьего откровения тебе лично, брат и сестра. Не отвергните Дающего, Он продолжает учить и питать нас. Откровение означает для нас больше, чем мы осознаем. Единственно Святой Дух откровением показывает Себя, Который вчера и вовеки, и СЕГОДНЯ Тот же.
(Понимаем, что есть разница между “личными откровениями” и “откровениями Иисуса Христа, выраженными через личность”).

Церковь была создана подобно Орлу, и она должна занимать место в Небесах. Но вместо этого она лениво сидит на земле и не летает в Небесах в поисках Неизвестного. Церковь остановилась в неопределённости. Многие верят в Послание, но не хотят верить Посланию - подобно тому, как деноминационный дух позволяет верить в исторического Иисуса Христа, но противится вере Богу Иисусу Христу.

Встретив ангела, Мария сказала: Пусть будет мне по Слову твоему и зачала Словом, поверив в Послание того дня. И увидел Бог, что это хорошо. Но прошло немного времени, и та же Мария сказала двенадцатилетнему Иисусу (и невидимому пока Христу, от Кого изошло то Послание): "Твой отец и я ищем тебя". Он поправил её: Я пришёл исполнить волю Пославшего Меня Отца, Я и Мой Отец - Одно. Она ещё как бы сказала: "Нам двоим сейчас не хватает Твоей третьей личности для комплекта троицы". Этим она (не ведая) пыталась сбить Его с веры в одинственность Божества и своей душевностью "заземлить" Его до семейного уровня. Здесь дьявол использовал близкого человека. Отрок Иисус отразил эти два нападения. Здесь (в этой иллюстрации) Мария показана не как Зерно, а как временный носитель Зерна - мякина; как женщина, носившая в утробе Плод, который оставил её и имел в Себе самостоятельную Жизнь.
Мякина, (обобщённая деноминация, о которой мы говорим), до определённого времени кормила Зерно. Но потом Зерно должно оставить мякину (Иер. 23.28) и некоторое время быть под Солнцем до созревания и взятия. Питание Зерна, будучи в мякине, шло по стеблю от Корня вверх, а питание Зерна, отделённого от мякины, может идти только Сверху. Когда к Невесте придёт Откровение "Я (лично) и Мой Отец - ОДНО", она принесёт цельное Слово Божье во всей Его ПОЛНОТЕ.

Божья линия - всегда страдания за откровения.
За откровения Авеля о Боге, за его откровения, что он был сыном Божьим, религиозный Каин побил брата (во Христе) камнями.
За откровения Иосифа о том, что он был сыном, Избранным отцом, деноминационные братья (во Христе) возненавидели его.
Человек Иисус Христос прямым откровением знал от Отца - Святого Духа в Нём - что Он Сын Божий, что Он был послан Отцом в этот мир, и к Отцу идёт.
Дьяволу была непонятна личность Иисуса Христа, он не знал, что в пустыне разговаривал с Богом. У него не было на то откровения. То же и с детьми его, волками в церкви.

Первое искушение, которое прошёл Иисус в пустыне, были слова дьявола. Они пришли к Нему как мысль: "Если Ты Сын Божий... " Иисус сказал: Отойди от Меня, сатана! (Мф. 4.3).
На допросе Иисусу первосвященник (тот же дьявол, с библией) снова задал тот же вопрос, что в пустыне: "Ты ли Христос, Сын Благословенного?" Иисус сказал: "Я". Тогда первосвященник сказал: "На что ещё нам свидетелей? Вы слышали богохульство!" И они все признали Его виновным к смерти (Мк. 14.61).
Иисус высказал откровение: "Я и Отец - ОДНО". Тут иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: "За что хотите побить Меня камнями?" Иудеи сказали Ему в ответ: "За то, что ты, будучи человек, делаешь себя Богом" (Ин. 10.30).
Ин. 5.18, 8.58: Искали убить Его иудеи за то что Он Отцом Своим называл Бога. Иисус сказал им откровение: "Истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь". Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него. Этот духовный Камень откровения они пытались завалить физическими каменьями.
Иисус сказал Я есмь, что являлялось тайным именем Творца, которое произносил первосвященник под звуки труб, чтобы никто не мог услышать это тайное имя. Ясный ответ Иисуса "Я есмь", означал "Я Сущий". Священство сочло высказанное Откровение за богохульство и предало Его смерти.

Безсмертный Дух, который был во Христе, теперь в детях Его. "Я в Отце Моём, и все, рождённые от Него - во Мне, и Я - в вас. И никто не похитит их из руки Моей"
Может ли каждый войдя в свою комнату и затворив за собою дверь, своим внутренним откровением сказать: "я - дитя Божья"?
- "Ты грешник"....
- "Отойди от меня, сатана! Написано: Он изъязвлен был за грехи мои и мучим за мои беззакония, и ранами Его я исцелён и спасён в Царство. Христос снял любое пятно греха, уничтожил и отправил его обратно к первоначальному извратителю. Теперь на Божьих нет греха. Это про Церковь и про каждого брата и сестру, рождённых от Бога, сказал Иисус: Слушающий слово (Откровение) Моё и верующий в Пославшего Меня имеет Жизнь вечную и на Суд не пойдёт, он перешёл от смерти в Жизнь". Аминь.
Все дети Божьи крещены в Тело Иисуса Христа, и это Тело (Церковь) Бог уже отсудил. Мы свободны от сомнений, судов скорби и Суда у Белого престола, т.к. всю нашу вину Бог взял на Себя. Когда Христос повис на кресте, сатана всадил в Него своё жало, но и тотчас же лишился его. Смерть, где твоё жало?. Это может сказать откровением теперь любой возрождённый, не только апостол Павел. Теперь тех, кто в теле Христа, сатана безсилен увести в смерть, т.к. они уже находятся в Нём, в полной Безопасности.

Католическая же церковь преподаёт Христа народу таким, каким изображает Его на иконах (православная поддерживает её в этом отношении) в виде ребёночка, мирно сидящего на коленях Бого-Матери, "Святой Церкви". Это таким образом она желаемое выдаёт за действительное. Она, Багаматерь (простите за выражение), в своё время придумала "христианские" праздники с ложными датами, в том числе "Рождество Христово" и стала отмечать его 25 декабря, совместив с языческим праздником поклонения Солнцу. Рождение Иисуса (Агнца) было весной, когда расцветает жизнь и рождаются агнцы. Написано: Когда Ему исполнилось 12 лет, они пошли в Иерусалим на праздник Пасхи (Лк. 2. 42). Разве Пасха бывает зимой? Так когда родился Иисус?

Затем она же, Римско-Языческая церковь, от "Рождества Христова" начала новое летоисчисление. До этого счёт вёлся от основания Рима 21 апреля 754 года до н.э., и на фоне этого новое летоисчисление может показаться "прогрессом". Если первые её деяния - иконы с недееспособным младенчиком и празднование 25 декабря являются ересью, то, может быть, второе - просто историческая ошибка? В любом случае у людей всегда есть основание не доверять всему, что делает эта церковь. Каждое её деяние требует внимательной проверки, заранее усматривая подвох. Надо помнить, в ней скрыт убийца.
Но даже если это историческая ошибка, а не злой умысел католических бесов, то всё равно летоисчисление, которым пользуется мир, является неправильным. Рассмотрим, почему.

Факт рождения будущего Спасителя Исайя отметил в Библии словом "знамение" (Ис. 7.14), но явление (Ос. 6.3, Лк. 1.80, Ин. 1.31) миру Иисуса, как Христа состоялось через 29,5 лет, при Его крещении в Иордане, когда Бог одновременно явил Себя в Отце, Сыне и Духе. Это произошло в 26 году н.э, возможно, в месяц тишри (осенний месяц) и, возможно, даже в самый день Искупления, когда первосвященник раз в году входил в Святое Святых для общения с Богом. (Если так, то где в тот момент был Бог - в храме или среди народа?)
Событие явления хронологией почти упускается, но именно с него начинается, хотя и короткий, в 3,5 года, но важный период - "Бог с нами". Неужели это менее значимо, чем рождение?

Моисей (возьмём на заметку, что ветхозаветному Моисею тогда было 80 лет) призовёт избранный остаток к исходу из иудаизма в живое христианство, из физической обетованной земли - в духовную, настоящую, чем является Святой Дух. Этим Моисей похож на Илию-Бранхама. Но поскольку он обратит сердца отцов (иудаизм) к детям (христианство), - этим он похож на Илию-Иоанна. Малое еврейское стадо должно слиться воедино с малым "языческим", чтобы полностью сбылось Писание: Есть у Меня и другие овцы (теперь это евреи), которые не этого (христианского) двора, и тех надлежит Мне привести; и они услышат Голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь (Ин. 10.16).
Говоря ученикам-евреям "другие овцы", Иисус имел в виду христиан из язычников. Служение Иисуса Христа (3,5 года) было для евреев: Я послан только к погибающим овцам дома Израилева (Мф. 15.24). Первая Церковь (3,5 года) целиком состояла из евреев, но Павел раскрыл тайну о двусоставности Вселенской Церкви. В послании Еф. 3.6 он пишет, что христиане из язычников являются равноправными сонаследниками того же Тела (Церкви).
Моисей раскроет евреям эту же тайну и повторит слова Павла, но в контексте не язычников, а евреев, что они, некогда язычники по плоти (это евреи, не знавшие Иисуса Христа), были отчуждены от общества (духовного) Израиля (Еф 2.11), т.е. Невесты.
Это дерево, корнями и кроной которого были евреи, было срублено за недостойный плод покаяния, чтобы исполнилось пророчество: Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь (Лк. 3.9). Секира здесь означает отделение благодати от закона и деление на 2 как намёк на 2 тысячелетия, когда привиты были язычники - "дикая маслина", приносящая свои плоды - возрождённые души. Когда плоды убраны, вновь прививаются евреи, к тому же Дереву.
Ожесточение произошло в (плотском) Израиле отчасти, до времени, пока ни войдёт полное число (христиан из) язычников (Рим. 11.25). Это число достигает своей полноты до прихода 2-х свидетелей, вернее - к концу Лаодикийского периода, когда Отвергнутый более не стучит в дверь: все избранные из званых (язычников) вышли. Теперь малое еврейское стадо на 3,5 года духовно сливается с малым языческим, чтобы затем, в вечности было Одно нераздельное, чтобы окончательно исполнилось Писание: Будет одно стадо и один Пастырь (Ин. 10.16, а также в контексте Откр. 21.9-14).

Итак, Моисей выводит евреев из плена закона ("города Египта", Откр. 11.8) в Дух благодати, который продолжается до ухода Церкви. Затем они идут в скорбь (второй холокост), и через смерть-воскрешение - в Тысячелетие, которое начинается через 3,5 года после прихода Моисея и 3,5 года скорби.
Осью симметрии во Втором пришествии, как и в Первом, является крест и восхищение. На симметрию Нового завета показывает Старый завет: В Бытие 41.29,30,50 говорится, что после 7 лет изобилия (Евангелия) и до 7 лет голода (сказал Илия Фесвитянин: "Не будет дождя!") у Иосифа родились два сына. "Два" указывает на два тысячелетия и симметричное разделение времени. Хотя первенцем был Манассия (символ евреев и Старого завета), благословение пришло к Ефрему (символ язычников и Нового завета) через крест (скрещенные руки Иакова, Быт. 48.14-20).
Последние 7 лет составляют семидесятую седьмину, данную евреям по пророчеству Даниила 9.27, 10.14. Для них первая половина - ранний дождь, принятие евангелия Христа от посланника Моисея, вторая же половина - поздний дождь, для проявления силы в противостоянии антихристу. Без полноты Дождя они несовершенны, и поэтому остаются на скорби.

Моисей не остаётся с евреями-братьями на скорби, а уходит на брачную вечерю. Он оставляет их за 40-50 дней до восхищения, чтобы общаться с воскресшими братьями-христианами. Теперь наступает время, когда к евреям-братьям должен придти Иисус. Весь Израиль спасётся, как написано: придёт от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова (Рим. 11.26). "Весь" не означает, что все евреи государства Израиль и, тем более, всего мира спасутся, т.к. не все те Израильтяне, которые от Израиля (Рим. 9.6), но спасётся только остаток в символе "144.000". Это не точное число, а "неопределённое множество", т.к. число 144.000 в семиричном исчислении представляет собой 3.
В течение 3,5 лет до Восхищения и далее, в течение 3,5 лет скорби происходят следующие события, приблизительно в такой последовательности:

-- События за пределами седьмины, связанные с Дан. 12:12: Блажен, кто ожидает и достигнет со времени поставления мерзости запустения 1335 дней (1260 + 30 + 30 + 15). (Это о неразумной деве?);
-- Развал мировой финансовой системы, требование золота;
-- Политическая напряженность между Востоком и Западом. Россия первая сбрасывает атомные бомбы на Соединенные Штаты и блудницу. Десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят её, и обнажат, и плоть её съедят, и сожгут её в огне (Откр. 17.16, 18.8, 18.21).
-- Дьявол скован на тысячу лет (Откр. 20.2). Ещё речь была в устах царя (царя мира сего), как был с неба Голос: тебе говорят, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя! (Дан. 4.28);
-- События, связанные с Дан. 8.13: И сказал мне: "На 2300 вечеров и утр; и тогда святилище будет объявлено чистым". (Это земля будет объявлена чистой? Для Тысячелетия? 2300 дней составляют примерно 7,7 лет).
-- Очищение земли, установление Тысячелетнего Царства...
Вторая половина седьмины просматривается как сквозь более тусклое стекло, чем первая. Может потому, что книга Даниила - это апокалипсис (откровение) для евреев? Итак, лучше вернёмся к первой половине и рассмотрим некоторые параллели.

Цель этой главы - пригласить к размышлению. И пусть она не возбудит споры, особенно типа:
"Апельсин круглый! Нет, оранжевый!" Один Господь прав. Аминь.